吟客枉访酒邉走笔以赠

读书没有灵感的时候时间容易流逝，只落得此身寄寓于贫寒饥饿之中。毫无根据的议论只是强行评论好坏，我这孤独之人已经甘愿像蚂蚁绕着磨盘转。江湖上谈论诗歌的地方很多，但字又不能煮来充饥，诗歌又能怎样呢。不如像将军在毡帐中沉醉，听小儿郎在帐里传唱羌歌。回去寻求种高粱以安守愚拙本分，微小的名和利是上天吝惜给予的。长沮和桀溺是隐士啊，他们曾回答仲由的询问一起耕种之事。混浊世间的悲欢没有停歇的时候，公事没做完就回到像痴呆的孩子般的状态。心中满是古今之事又有何可依仗的，能醉就醉不要疑虑。在酒边谈论诗歌实在是多余，谈论诗歌必定破坏人的意兴。醉倒进入伏羲、少昊那太古洪荒之前，消除那短暂的邯郸一梦般的虚幻。岁月哪能避免被尘俗之事驱驰劳累，劳累却没有成功也是白费心力。最终还是要加入千百众人之中，穿着布袍对着柏木燃烧的烟而坐。

屈尊访问，枉，这里是敬辞，白白地、屈尊地；访，访问。；矿物名，可做颜料，古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。这里比喻不顾事实，随便乱说，‘强雌黄’就是强行评论好坏。；种植高粱，秫，shú，高粱。晋·陶潜《和郭主簿》其二：‘春秫作美酒，酒熟吾自斟。’此句表示诗人想要归隐种地。；jìn，吝惜。表示上天吝惜给予微小的名利。；春秋时的两位隐士，《论语·微子》中有记载，这里诗人用以自比，表达归隐之志。；chái，等辈分，同类的人们。‘终须侪入千百众’表示最终还是要和众人一样。

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合，如叙述自己读书、对世间浮议的态度以及对归隐生活的向往等经历，自然地抒发内心的情感。在情感表达上，诗中充满了对现实的无奈之感，像‘读书无灵时易过，剩得此身寄寒饿’写出了诗人怀才不遇，生活困窘的无奈；‘浮议徒然强雌黄，孤生已拚蚁旋磨’表达出对世间无端议论的厌倦。在意境营造方面，诗中既有寒饿、蚁旋磨这样的现实苦境，也有将军毡帐、羲昊洪荒这样的想象之境，两者对比，更显诗人对理想状态的渴望。主题思想上，诗人通过自身境遇的描述、对世间百态的看法，表达了对功名利禄的淡泊、对归隐生活的向往以及对现实的失望等复杂的思想情感。诗中用典如‘长沮桀溺’，使诗歌内涵更加丰富，增加了文化底蕴。