义兽行

您难道没看见唐明皇有头大象能够拜舞,看着安禄山时怒目圆睁。又没看见唐昭宗有只猴子能够随人起居,看到朱全忠时振臂高呼。两个朝代的君主玩赏动物因而丧失了志向,而这些异类报效国家却很仗义。天宝年间皇帝在蜀道巡游,开平初年唐朝国运衰败。众多官僚侍奉叛贼全都逃窜,宰相害怕灭族心神不宁。你们这些大象和猴子愤怒生气,你们的面容虽是兽类但内心却像人。当时的有节操之士能有几个,义兽真雄壮啊不怕死。

跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。；安禄山，唐朝叛将。；唐昭宗，唐朝皇帝。；朱全忠，后梁太祖，原为唐末藩镇节度使，后篡唐。；国运衰败。祚(zuò)，福气，这里指国运。；愤怒生气。忿(fèn)，生气；嗔(chēn)，发怒。；有节操的人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，前两句分别列举唐明皇的象、昭宗的猴的事例，将君主玩物丧志与义兽仗义报国进行鲜明对比，突出义兽的难能可贵。在情感表达方面，诗中饱含对义兽的赞美之情，同时也流露出对玩物丧志的君主以及那些叛国失节官僚的批判。在意境营造上，通过描述历史事件中的场景，如‘百僚奉贼身尽窜，宰相畏族神不宁’，营造出一种混乱、衰败、没有气节的氛围，从而衬托出义兽的忠义。主题思想上，以义兽的忠义来讽刺人类的失节，表达对忠义品德的崇尚。