移席茅山东顶徐永年避酒而去作歌嘲之

自从我来到茅山，春天的雾气拨散不开。迷迷糊糊地过了五天，人也困乏，眼前看不见那紫翠相间的山峰。今天早晨有幸有大风迅速吹散雾气，两眼所及，广阔的天空光亮重现。秀丽的山峰像长戟般密集地各自拱立着，在道路左侧像排列着上千的长戟等待着我。苍松像帐篷，碧草如同垫席，低洼处的石头一个个地摆放着酒器。在高远的天空下、广阔的田野里寄托我的笑傲之情，（仿佛）对面的芙蓉花在劝我一饮三百杯。徐永年没有这样的酒量，从那椒地逃窜到山的弯曲之处。隔着树林大声呼喊，山谷也跟着回应，他却掉转头去，毫不留恋地离开。只是从地上举手表示远别的歉意，像是诉说不能陪我的遗憾。不忧虑相会困难而分别容易，有乐事不去享受真是个傻家伙。山禽冲向客人啄食剩余的肉，野花点缀在席上粘附着残酒。老兵已经离开但老僧还在，暂且握着石子来玩猜阄的游戏。醉了之后相互枕靠着，脚力疲惫，搀扶也起不来，互相催促振作。明天就尽情去做游冶之事，处处青山似乎在为游人做媒。长久住在山里也是可以的，不会像谢令那样推却。任凭我把笔当作剪刀裁剪（这美景），相信我把诗当作内涵（来描绘这一切）。请您赶快回来看看稀奇之事，昨夜金鳌的左腿到哪里去了呢？

密集排列的样子。；帐幕。这里形容苍松如帐幕般。；垫席。这里说碧草像垫席。；泛指酒器。尊和罍都是古代盛酒的器具。；山、水等弯曲的地方。；带有腐肉的尸骨，这里可理解为剩余的食物。；没过滤的酒。；抓阄猜测，一种游戏方式。；神话传说中的金色大龟。；可能是指像谢灵运那样推辞。谢灵运曾任县令之类官职，这里可能借用他的典故表示推辞之事。

这首诗在意境上，开篇描绘茅山被春雾笼罩的朦胧景象，‘春雾拨不开。冥迷五日思困顿，当面不见紫翠堆’，营造出一种压抑、沉闷的氛围，而后风扫雾散，展现出开阔明朗的景象，峰峦拱立、松草相伴、怪石罗列的画面依次展开，意境从隐晦转为壮阔。在写作手法上，诗人运用了拟人手法，如‘秀峰戢戢各拱立，伺我道左千戟排’，将山峰拟人化，赋予其拱立、伺立的动作，生动地写出山峰的形态。‘芙蓉对面劝我一吸三百杯’也把芙蓉花拟人化，富有情趣。同时也有对比手法，将自己的豪放与徐永年的酒量小对比，‘徐卿不能有此量，自椒而窜山之隈’，凸显出二者不同的行为表现。情感表达方面，诗人表现出自己的旷达豪放之情，对眼前的美景充满喜爱，在山中饮酒作乐，而对徐永年避酒离开表示戏谑和调侃，‘会难别易略不恤，有乐弗取真吴呆’，体现出一种诙谐的情感态度。主题思想上，通过描写在茅山的经历以及与徐永年的不同态度，展现了诗人对自然的热爱、自身的豪放不羁以及对生活乐趣的追求。