宜阳八景次东溪郑尚书韵八首黄岑叠翠

景星洞足以探寻其中的奇妙之处，在石头上曲水流觞不过是随兴而为。天上的仙书只是往昔的空梦，头戴葛巾手持藜杖正值美好的时节。芬芳在下方的沼泽周围烟花缭绕之处散开，温暖传入东边的池塘有雁鹜知晓。仙人不归来仙草已到日暮，桃花源在哪里去问询那美人呢。

古人每逢三月上旬的巳日集会水渠旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，停在谁的面前，谁即取饮，叫做‘浮觞’，这里指一种游乐的方式。；道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做‘碧落’，这里代指天上。；古时用葛布做的头巾，常为隐士所戴。；用藜的老茎做的手杖，是老者或隐士常用之物。；指道士或神仙。；传说中的仙草，常与仙境相关。

这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽又略带怅惘的氛围。诗中描绘的景星洞充满奇幻色彩，如首联写出洞中探奇的意趣。从写作手法来看，用典巧妙，如‘碧落玉书’可能涉及天上仙书的典故，增添了诗的神秘色彩；‘葛巾藜杖’这一形象的描写勾勒出一种闲适、超脱的隐士风范。情感表达较为复杂，既有对眼前美景的陶醉，如中间两联对蒙洞泉香周围景色的描写，香绕烟花、暖入池塘，充满生机与美感，但尾联又透露出一种怅惘，羽客不归、桃源难寻，表达出对仙境难觅、美好事物不可再得的失落之感。主题思想围绕着对宜阳蒙洞这一景观的描写与感叹，在欣赏美景的同时，也融入了对仙境和理想世界的追寻与不得的惆怅。