驿至得径坂讲席帛诗喜甚和韵且坚秋风武夷之约 其一

驿站的使者回来后亲口陈述，烂柯山的景色碧绿而险峻。在二月二十一日讲授经典，听讲的有三千三百人。圣人的子孙都在听讲之列，即使愚笨的夫妇也能找到渡口（意为受到启发）。衰弱的老翁我首先看到法筵（讲经说法之处）的意义，那文章与《正蒙》相比也不相上下。

驿站，古时供传递文书、官员来往及运输等中途暂息、住宿的地方。；形容山石峻峭、重叠。lín xún；横陈经籍，指讲经。；知道渡口，此处表示受到启发，找到方向。出自《论语·微子》中的‘使子路问津焉。’；讲经说法者的座席，也泛指讲经说法的集会。；北宋张载的哲学著作。

从文学手法上看，这首诗首联通过‘驿足归来以口陈’的叙述，引出‘烂柯山色碧嶙峋’的景色描写，由人事到自然景色，过渡自然。颔联‘横经二月二十一，听讲三千三百人’，运用数字对仗，‘二月二十一’对‘三千三百人’，简单而巧妙地勾勒出讲经的时间和规模之大。颈联‘圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津’，将圣者子孙与愚夫妇相对，形成一种宽泛的人群涵盖，体现出讲经受众之广，影响之大。在情感表达方面，从‘喜甚’可以看出作者对此次讲经之事的欣喜之情，尾联‘衰翁首看法筵义，文与正蒙相比伦’，作者以衰翁自比，表达出对讲筵意义的深刻认识以及对讲筵所讲文章的高度赞扬，认为可与《正蒙》相提并论。在意境营造上，首联的‘烂柯山色碧嶙峋’描绘出一幅山景图，增添了一种清幽且壮阔的氛围。主题思想围绕对讲经活动的叙述与赞赏展开，展示出此次讲经的盛大场景、广泛影响以及高深意义。