庸庵尚书至自沪三月八日携犹子子式命汽车招闲止与余同游临安玲珑山尚书有诗余亦继作

客居久了已看遍门前的山峦，独自斜靠着湖光把拐杖挂在墙上。花开时节台馆颇为耀眼，也靠着蜂蝶在周围献媚。尚书的修禊之约竟然前来相访，摆酒联诗交付给双桨。兴起带着一起去玲珑山游玩，魂魄迎着初升的太阳下草木明亮。汽车飞驰刹那间就到了百里之外，谈论古时都夹杂着如雷霆般的声响。临安的山势犹如万条龙鸾，偏偏矗立着一座山峰像侧立的手掌。盘旋于高险的沟堑间有苍霭垂落，沿着层层阶梯仿佛从瓮中出来。敞开胸怀呼吸天地元气，没有鸟声只有寂静仿佛能吞下魍魉。摩崖题刻从宋到明都有，苏轼留下的题字尤其刚健不凡。在绝顶旁边有三休亭，有苏东坡、黄山谷、佛印和尚的石像留存。那挺立的松树被称为学士松，往下连接着浩渺的烟岚。苏东坡另外摹写了笠屐图，旁边绘有杨琳眉眼模样。千年以来争着有好事之人，建盖茅舍来庇佑神灵。进入僧堂休息吃着蔬菜竹笋，不食五谷的少年懂得招待。空阶上红色湿润牡丹肥美，层层书架被碧色苔藓侵长。一捧土引导着去探寻琴操的墓，虚幻之景和幽情一同激荡。归途中隐约传来衙门的鼓声，治理一方的官员令我辈悲叹。隔了一年又一同登上天目山顶峰，再次经过时侠士已埋入黄土。内心的哀乐与自然相通，最终契合带着干粮走向旷野。乌鸦点点在空中摇动落日余晖使人迷乱，转头还缠绕着天边的思绪。

修禊的约定。古代民俗于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。；形容山峰的形状像侧立的手掌，是一种形象的比喻。；古代传说中的山川精怪，这里用来形容山中的寂静神秘。；高耸的样子，这里形容松树的姿态。；庇护神灵。灵爽，指神灵。

这首诗在意境上，描绘了玲珑山的独特风貌，从登山前的期待，到山中的游览见闻，再到归途中的思绪，构建出一种空灵而又深邃的意境。如“披襟呼吸元气中，鸟声不到吞魍魉”，营造出一种静谧、神秘且宏大的氛围。 在写作手法上，叙事与写景相结合。诗中详细叙述了出游的缘由、过程，同时穿插对玲珑山景色的描写，如“临安山势万龙鸾，偏矗一峰如侧掌。折旋危堑苍霭垂，叠缘梯级出瓮盎”，生动地写出了山势的险峻与奇特。并且还运用了联想的手法，像提及坡公等古人遗迹时，联想到与之相关的人和事，增加了诗歌的文化底蕴。 情感表达上，既有对玲珑山美景的喜爱之情，又有对古人的缅怀，还有一种对世事变迁的感慨。在游览过程中，诗人陶醉于山水间，但看到古人遗迹又引发对往昔的追思，如“千载争存好事人，祈盖把茅庇灵爽”，而最后“归径依稀衙鼓传，卧治专城泣吾党”等句则透露出对官场等世事的一种复杂情绪。主题思想围绕着一次玲珑山之游展开，表达了诗人在游览中的所见所感所思，以及对自然、历史、人事的感悟。