咏古十六首 其一

华丽的礼服固然美好，却不能披在猿猴的身上。鶢鶋在鲁国城门筑巢，令人悲怆地靠近牲畜的牢圈。这种鸟本是异类，珍视华丽（的地方）就应该离去。颍阳本来就没什么人，喜好不在于鸟的羽毛。持守这样的心多么辛苦，使用身形多么劳累。采食薇菜代替肉食，肉食气味膻臊。喝水宁愿用手捧着喝，（耳边）飘荡着狂风的怒号声。不羡慕天子尊位，遗弃它就像抛弃秋毫一样。道德真谛固然被看重，（这样做）难道不是太孤傲自高了吗？旷达之士各有其心思，不是这种志向就会忧思积聚。鼹鼠饮黄河水只要饱腹就够了，黄河水依旧滔滔流淌。如果有一个树枝可以栖息，华丽的建筑就如同蓬蒿一样（不被看重）。身外之物都是多余的东西，追逐身外之物不是我们这类人。为什么市井朝堂之人，舍弃生命去争逐微利。衰败的河流没有回流的波浪，才发觉淳朴的风尚是多么高尚。

古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。；泛指猿猴。猱，náo，古书上说的一种猴。；yuán jū，海鸟名，《国语·鲁语上》记载这种鸟止于鲁东门之外三日。；古代祭祀，牛、羊、豕三牲具备谓之太牢，九牢指的是祭祀的牲畜圈。；颍水之北。古代有隐士在此隐居。；chú huàn，指牛羊猪狗等牲畜，泛指肉类食品。；古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，亦指帝王车。；yù táo，忧思积聚貌。；形容高大的建筑。；多余的东西。；锥刀之末，比喻微小的利益。

这首诗在意境上营造出一种淡泊宁静与追名逐利对比的氛围。诗中描绘了如颍阳隐士般不慕荣华、安于简单生活的形象，与市朝之人追逐锥刀之利形成鲜明对照，使读者感受到一种超脱尘世与深陷世俗的强烈反差。 从写作手法来看，运用了大量的对比。如将衮衣与猿猱、颍阳隐士与市朝之人对比，通过这些对比鲜明地表现出两种截然不同的生活态度和价值取向。同时多处运用典故，如“鶢鶋巢鲁门”“饮河已盈腹”等，增加了诗歌的文化内涵和深度。 在情感表达方面，诗人对颍阳隐士般不慕名利、坚守内心的生活态度表达了赞赏，对市朝之人追逐微利、舍生逐物的行为表示批判和不解，体现出诗人对淳朴、淡泊生活的向往之情。主题思想上，倡导人们应重道真，不应被外物所迷惑，要坚守本心，远离追名逐利的世俗之风。