咏怀八十二首（其七十）

天空的罗网布满四方田野，鸟儿的六只羽翼被遮掩而无法舒展。如同随波逐流的纷繁之人，飘飘荡荡就像游动的野鸭。生命没有固定的期限，早晚都可能有意外发生。那些列位仙人停止了修炼长久的年岁，修养心志在于冲和虚静。在飘忽的云间岁月里，远远地与世俗道路不同。荣耀名声并非自己的珍宝，歌舞女色哪里值得娱乐。去采药却没有返回，与神仙的志向不相符。逼近这样的情况真让人困惑，让我长久地犹豫徘徊。

鸟类翅膀上的六根羽毛，这里代指鸟儿的翅膀，比喻人的才能或力量。出自《庄子·逍遥游》：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。复杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’这里以鹏鸟的六翮比喻人的才能，形象地表达了诗人在现实中无法施展才能的苦闷。；意外，意料不到的事情。在诗中表示生命中随时可能发生意想不到的事情，体现了生命的不确定性。；指修仙得道、位列仙班的仙人。在古代神话传说中，仙人有长生不老、修炼仙法等能力，诗中提及列仙，表达了诗人对神仙之道的向往和追求。；冲和虚静，道家的一种境界，指心境平和、虚无恬淡。诗中说养志在冲虚，体现了诗人对这种精神境界的追求，希望能通过修炼达到内心的平静和超脱。；荣耀的名声。在封建社会，名声和地位是人们追求的目标之一，但诗人认为荣名并非真正的珍宝，表达了他对世俗名利的不屑。

从文学手法来看，诗人运用了比喻的手法，如‘六翮掩不舒’将自己比作被遮掩羽翼的鸟儿，生动形象地表达了自己的困境和无奈。情感表达上，诗人通过对生命无常、世俗名利的批判，抒发了对追求神仙之道的向往和对现实的不满。意境营造上，‘飘飖云日间’营造出一种空灵、悠远的意境，与世俗的喧嚣形成鲜明对比。主题思想方面，此诗表达了诗人对人生的思考，对世俗的厌倦以及对精神自由的追求。