咏怀次倪安道十首韵其一

三位圣人已经逝去，大道如同颓败的水波。依凭机缘业力顺应时势的言论，如云般构建起的建筑填满了山丘。众多愚人长久地又盲又聋，积久难治的病症又能怎样呢。谁能够焚毁那些（不良的）书籍，怀着激愤之情拄着拐杖高歌。

向下流的水势，比喻衰败的风气。；佛教语，也称业缘，指善业为招乐果的因缘，恶业为招苦果的因缘，泛指缘分。；亦作‘沉痼’，积久难治的病，比喻难以改掉的坏习惯。

从文学手法上看，首联运用比喻的手法，将大道比作颓波，生动形象地写出大道衰败的景象，给人以直观的感受。颔联‘缘业乘时论，云构填邱阿’，以‘云构’来形容那些顺应时势的言论构建起的东西填满山丘，夸张地表现出其数量之多、影响之广。在情感表达方面，诗中透露出诗人对大道消逝、不良言论和风气盛行的愤懑之情，‘群愚久盲聋，沈痼夫如何’一句，表达出对众人愚昧、积重难返状况的无奈与悲哀。在意境营造上，整体营造出一种大道倾颓、世风日下、愚昧充斥的压抑意境。主题思想上，诗人通过对现状的描写和批判，表达了对往昔大道的怀念，以及对扭转当下不良风气的渴望。