永明寿禅师赞

客人吟诗，灯烛将残，猿猴啼叫，月已西落。穿着僧衣蒙着头，身处千岩万壑之间。点破凡夫俗子，直指等觉妙觉的境界。将大乘小乘佛法同等看待，如同钱索与井索（虽有不同但本质无异）。在谈笑之间施展雄辩之才，在幽暗中寄托旷达的胸怀。所说的那百轴《宗镜录》文章，相比之下如同泰山上的一毫一芒（极其渺小）。（禅师形象）高大雄伟，光辉灿烂。既不是心也不是佛，如同破镜难以重圆（强调一种超脱的佛理境界）。

僧衣。衲，nà，僧徒的衣服常用许多碎布补缀而成，因即以为僧衣的代称；帔，pèi，古代披在肩背上的服饰。；佛教语。为菩萨修行五十二阶位之一，与妙觉为最后二种阶位。；自觉觉他，觉行圆满，智德不可思议，称为妙觉，为佛果的无上正觉。；大乘佛教和小乘佛教的简称。大乘强调普度众生，小乘注重自我解脱。；昏暗，这里可引申为一种幽远深邃的境界。冥，míng；莫，mò。

从文学手法上看，诗的开篇‘客吟灯残，猿啼月落’运用了环境描写，通过描写客吟、灯残、猿啼、月落这些景象，营造出一种幽远、静谧又带有几分寂寥的意境，为下文禅师的出场做铺垫。‘衲帔蒙头，千岩万壑’勾勒出禅师的形象和所处的环境，简单几笔，画面感十足。在情感表达方面，诗中充满了对永明寿禅师的崇敬之情，如‘巍巍堂堂，炜炜煌煌’，直接表达对禅师形象和境界的赞叹。从主题思想来说，诗中传达出禅师高深的佛法境界，如‘指破凡夫，为等觉妙觉。齐大小乘，于钱索井索’等句，阐述了禅师对佛法的领悟以及对不同层次佛法的融会贯通。同时‘非心亦非佛，破镜不重光’又表达出一种超脱于常规定义的佛理境界，富有哲理意味。