咏史

六经被秦朝的战火焚毁，圣人的学说被弃置于杂草丛中。董仲舒却崛起兴盛，探究遗经的始末。他不追随纵横家的学说，也不穷究那些旁枝末节。精心契合古代圣贤，用高超的文章启发众人。就好像在剥卦与复卦交替之间，微弱的阳气在寒冬中产生。又好像百代的世系，靠着一条脉络传承其宗统。孟子的学说纯正又纯正，继他之后有董仲舒。为何韩愈的文章，竟然把孟轲和扬雄并称。

即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。；舍弃，抛弃。这里指六经被秦朝战火舍弃。；秦朝焚书坑儒的战火，指代秦朝对文化的破坏。；丛生的草木，这里形容圣学被弃后的荒芜状态。；指董仲舒，西汉思想家。；崛起兴盛。；指纵横家的学说流派。纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派。；比喻旁枝末节的东西。；《易》卦名，‘剥’表示阴盛阳衰，‘复’表示阴极而阳复。；隆冬，深冬。；指孟子。；纯正，醇厚。；指韩愈，韩愈自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。；指孟子，名轲。；指扬雄，西汉辞赋家。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘六籍委秦焰，圣学弃榛丛’描绘出圣学被弃的凄凉景象，与‘董子乃崛兴，遗经究始终’中董仲舒对圣学的拯救形成鲜明对比，突出董仲舒的贡献。在情感表达方面，诗人对董仲舒充满崇敬之情，如‘精心契先圣，高文发群蒙’高度赞扬董仲舒的作为。在意境营造上，诗中通过‘剥复间，微阳生穷冬’这样的景象，营造出一种在困境中孕育希望的意境，象征着圣学在艰难处境下的传承转机。主题思想上，主要探讨了圣学传承的脉络，从秦朝时圣学的衰落，到董仲舒的崛兴，再到对韩愈将孟轲与扬雄并称的疑问，反映出诗人对圣学传承正统性的重视。