原文

纲纪坠末造，贤逸甘隐世

褰裳既濡迹，明哲亦匪计

狐呜工作祟，鬼物凭为厉

岂无忠烈士，谁与占既济

邦国行当毁，改姓似传驿

玄黄一以闭，万众任杀伐

易暴还以暴，城邑日流血

如何长乐老，须发耐兴减

同时扶摇子，履砅上岩窟

岩间聚撮土，艺蔬供菽啜

凿石储夏雨，自足四季歠

林樾几枯荣，了不记岁月

勿用浇礧魂，山栖无将迎

睡熟三冬蛰，岭树又春萌

晨雾霁华岳，喜见河渭清

中原已建宋，保此数丈坪

译文 / 白话释义

国家纲纪在末世衰败，贤能隐逸之人甘愿隐居世间。提起衣裳踏入已经沾湿的地方，明智的人也不会去谋划。狐狸鸣叫制造作祟之事，鬼物凭借着成为祸害。难道没有忠烈之士，但谁能与他们一起成就既济之功。国家的运行将要毁灭，改朝换代就像传递驿站一样。天地玄黄一并封闭，万众任由杀戮。用残暴来回报残暴，城池每天都在流血。为什么那个长乐老，胡须头发能忍耐着减少。同时的扶摇子，踩着岩石登上岩窟。岩间聚集撮土，种植蔬菜供吃粥。凿石储存夏雨，自己足够四季饮用。树林的枝叶几次枯荣，完全不记得岁月。不要用浇薄的心魂，在山中栖息没有迎来送往。睡熟如同三冬蛰伏，山岭的树木又在春天萌发。早晨的雾气消散后华山显露，高兴地看到黄河渭河清澈。中原已经建立了宋朝，保护这数丈的平地。

注释

末世，指一个朝代的末期。通常指国家政治、社会等方面处于衰败、动荡的时期。；提起衣裳。常用来表示准备行动或进入某种情境。；沾湿足迹，比喻涉足于某种环境或事务。；狐狸鸣叫。在古代文化中，狐狸常被视为邪祟之物，‘狐呜工作祟’描绘了邪祟之事的发生。；《易经》六十四卦之一，意为事情成功、圆满。这里指成就一番事业或实现某种目标。

赏析

从文学手法来看，诗人运用对比手法，如贤逸隐世与狐鬼作祟的对比，突出末世的混乱。情感表达上，既有对国家衰亡的痛惜，如‘邦国行当毁，改姓似传驿’，又有对隐逸者生活的向往，如扶摇子在岩窟中的恬淡。意境营造上，描绘了乱世的血腥与山林的宁静形成鲜明反差，给人深刻印象。主题思想方面，深刻反映了末世的种种乱象，同时也展现了隐逸者在乱世中的不同选择和生活态度。

主题与意象

乱世隐逸对比痛惜反思

咏史