咏史 其四

汉武帝重视儒家经术，通过策问选拔贤良之才。广川的董仲舒有渊博的学识，对天道人事的论述详尽周全。贾谊的才华茂盛，董仲舒的学说更加醇厚，他们治理国家的思想贯通阴阳学说。然而这些闻名于世的人才，被派去辅佐骄横的诸侯王。他们坚守正道端正法则，以真诚之心感化那些跋扈之人。最终被滞留在地方藩国，和屈原被放逐到沅湘之地稍有不同。歪曲学术迎合世人的人，却得以高升进入朝廷庙堂。汉朝的大业未能再次兴盛，防范人心谁能周全。叶公空空地喜好龙，见到真龙却惊慌失措。

犹经学。原指先秦时期的各家学说，后多指儒家经典之学。；汉代选拔人才的一种考试方法，皇帝就时政等问题出题，让贤良文学之士作答。；这里指董仲舒，董仲舒为广川人。；学问渊博。；著名于当世的杰出人才。；这里指跋扈、猖獗的人或行为。；歪曲自己的学术，以投世俗之好。；迎合世俗。；朝廷。；指匡正思想。；周密防范。；春秋时楚国贵族，好龙，居室到处都雕刻着龙，真龙出现时却被吓得失魂落魄。这里比喻表面喜好贤才，实际并非如此的人。

这首诗在文学手法上运用了对比手法，如将董仲舒、贾谊这样有真才实学的人与‘曲学阿世人’者进行对比，鲜明地突出了贤才不被重用，奸佞之人却得势的不合理现象。在情感表达上，诗人对贤才的境遇充满了同情，像‘留滞终外藩’一句就表现出对董仲舒等人被贬谪在外的惋惜。在意境营造上，通过对历史人物的描写勾勒出一种壮志难酬、怀才不遇的压抑氛围。主题思想主要是借古讽今，通过对汉代历史中用人不当现象的批判，来影射当时的社会现实，表达对贤才得不到重用而奸邪当道的不满。