用原韵酬姜仁夫兼柬董道卿四首
明 · 湛若水 · 五言
我本是增城之人，家实际上在天山。秉持着这种看待造化的意念，在人间遨游。游居都用一种眼光看待，忙碌之处也有真正的闲适。如同土木般长久地懵懂无知，身上佩玉自是美好。涓涓细流奔赴大海，星火燎原是必然之事。传话给远方的游子，游玩之心早该回归。回归这种远游的念头，面对眼前之事就如同面对名山。鱼儿在深渊底部游动，鸟儿在云霄之间飞翔。这个道理充满宇宙，虽有万般变化内心自是闲适。登山寻求美玉，入海寻觅名珊（珊瑚）。从这开始都是向外寻求，我的看法是并非如此。最珍贵的宝物本来就固有，何必徒然往返。往返等同于虚妄的思虑，谁能不与天同心。天枢安静不动，万事如同云烟。奇怪啊那些狂奔乱驰之人，竟然想要离开人间。垂涎探取宝藏，脱离踪迹于蓬莱仙山。耳朵能听到丝竹音乐，眼睛能分辨美丑。天灵出现在我面前，与宇宙相互交往。交往到达南极，在金华天驻车。途中遇到志同道合之人，铺荆条坐在野外烟雾之中。凭借高处尽情舒啸，简直想要小看天下。天下都是我的门内，哪里是故乡。晴日山林的雾气霭霭翠绿，春花鲜艳美丽。有千秋风浴的意境，快乐得忘记了言语而返回。
传说中的地名。；昏沉貌，这里可理解为懵懂的状态。；形容玉佩等相撞击发出的美好声音，这里指佩玉美好。；驻车，停车。；铺荆于地而坐，指朋友相遇，共坐谈心。；天下。；晴日山中的雾气。
这首诗意境开阔宏大，诗人从自身的出处说起，描绘出一种超越尘世、逍遥自在的境界。在写作手法上，多处运用对比，如‘忙处有真闲’‘万变心自闲’，以忙乱、万变来衬托内心的闲适。诗中还运用了大量的意象，像‘鱼泳深渊底，鸟飞霄汉间’，通过鱼和鸟的自在状态，暗示一种顺应自然的哲理。情感表达上，诗人表达出一种对固有珍宝的珍视，批判那些向外求而不得真谛的人，体现出一种对内心宁静、与天地同心的追求。主题思想围绕着对自然、本心、宇宙的认知展开，倡导回归本真，不为外物所动，在世事变幻中保持内心的闲适与安宁。诗的风格较为空灵超脱，有一种远离世俗喧嚣的高蹈之感。
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