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在紫禁城的东边欢乐的时候，皇帝亲自捧着万年的酒器。上天的心意、祖宗的德行唯有天子可以秉持，子孙的谋划有着圣明的慈爱。万丈的莲花在玉井中盛开，九颗仙桃在瑶池中进献。《周南》《周颂》的盛景如今重新出现，四海之内一同唱和《既醉》这样的诗。

古代帝王及上公绣龙的礼服。；古代盛酒的器皿。；帝王统治天下的准则，这里指天子秉持的来自上天和祖宗的德行。；‘燕’通‘宴’，指子孙宴享福禄，谋划未来，有安乐、幸福之意。；星名，这里指宫廷中的井，用于营造华丽的意境。；进献，供奉。；神话中昆仑山上的池名，西王母所居，这里指代宫廷中的盛景之处。；继续，连续，这里指唱和。；《诗经·大雅·既醉》，这里代指像《既醉》诗中所描绘的那样美好的情景。

从文学手法上看，首联通过描写具体的地点“紫禁东头”和人物动作“衮衣亲捧”，直接描绘出一幅宫廷喜乐的画面，渲染出喜庆的氛围。颔联对仗工整，“天心祖德”与“子燕孙谋”相对，从天地祖宗说到子孙后代，阐述皇恩浩荡与子孙的福泽皆源于皇家的圣德，表意宏大。颈联运用了比喻和想象的手法，“万丈莲花开玉井，九仙桃实荐瑶池”，将美好的事物以夸张的方式呈现，以莲花盛开、仙桃进献的美好景象来暗喻当下的繁荣昌盛、吉祥如意，营造出一种神圣、华丽且充满祥瑞的意境。尾联以《周南》《周颂》这些古老经典与当下的情景相联系，表达出一种盛世重临，与古代贤明时期相媲美的思想，四海同唱和的描述更是将这种盛世的喜悦、祥和之感推到极致，表达出对当下繁荣、圣明统治的歌颂与赞美之情。