游长寿庵集爱莲亭和何文起韵

爱莲亭依傍着古老的寺院，莲子花开的时候荷叶长得整整齐齐。雨后香气飘散无论远近，清清凉气侵袭人身从东西两面而来。僧人在中午时分能提供斋饭，客人来到松阴下拄着藜杖。兴致高涨就别嫌回去的路晚，微微的山月映照在前边的溪流。总是为了乘凉在夏日出游，即使没有风这里也仿佛有云在流动。山上藏着佛寺幽深静谧，客人来到禅堂事事都显得清幽。曾经对着上方寺里传来的浮泗磬声，又多了静静收藏着的白色瓷杯。甘愿留下来品尝僧家的风味，并不羡慕青龙竹叶舟（所代表的世俗游乐）。

梵语。音译为‘拓斗提奢’，省作‘拓提’，后误为‘招提’。其义为‘四方’。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。后泛指寺院。；几，古人坐时凭依或搁置物件的小桌。杖，拄着拐杖。藜，一种植物，这里指藜杖。‘几杖藜’描绘出客人在松阴下的悠闲状态。；佛教语。即净土。谓无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊垢染的清洁世界。这里指山中的佛寺。；古同‘闭’，这里可理解为幽深静谧的意思。；浮，可能是指声音飘荡。泗，这里可能是指与泗水有关或者是一种泛指。磬，古代打击乐器。‘浮泗磬’应是指寺院里传来的磬声。；多，丰富。在这里表示更多的意思。；素瓷，白色瓷器。瓯，小盆。这里指白色的瓷杯之类的容器。；唐李玫《异闻实录》载：江南人陈季卿游长安，十年不归。一日于青龙寺访僧不遇，见壁间有寰瀛图，叹曰：‘得此径归，不悔无成。’旁有一翁笑曰：‘此何难。’乃折阶前竹叶，置图上渭水中，谓陈曰：‘注目于此，如愿矣。’陈熟视之，恍然登舟，至家团聚。未几，复返青龙寺，山翁尚拥褐而坐。后用为送人归里的典实。这里代指世俗游乐。

从文学手法上看，首联‘爱莲亭傍古招提，莲子花开叶叶齐’采用了点题的手法，直接写出爱莲亭的位置与莲子花开的景象，简单几笔勾勒出画面。颔联‘过雨香飘无远近，侵人凉气自东西’运用通感，将嗅觉的‘香飘’与触觉的‘凉气’结合起来描写，生动地表现出此地的宜人。颈联‘僧去日午能供饭，客到松阴几杖藜’描绘了僧人的好客和访客的闲适。尾联‘兴剧莫嫌归路晚，微微山月印前溪’通过描写山月溪水，以景结情，留下余味。情感表达上，既有对长寿庵爱莲亭夏日清凉宁静环境的喜爱之情，又有在这种环境下悠然自得的闲适之感。在意境营造方面，诗中通过描写莲子花、过雨香气、凉气、松阴、山月、溪流等意象，营造出一种清幽、宁静、闲适的意境。主题思想上，表达了诗人对这种佛门清净之地的喜爱以及在这里获得的内心宁静。