游滁山二十咏 闰正前望冯邺仙大正邀游醉翁亭
明 · 郭之奇 · 七言
十年间游览之心怀着对白云般自在的向往，《醉翁亭记》是让人清醒的文章。分明是庆历年间当时的事情，五百多年后独独交付于你。醉与醒只认可这两位贤翁，兴衰难以改变百代的风尚。如果说山水没有固定的所属，如今矫健之人难道只有欧阳公？留下了丰山原来的主人，各位贤才后死者才值得怜悯。当年的醉意如今好像还在，只要捧起清泉就如同饮下美酒。峰峦回环道路曲折尽是繁茂的绿荫，独自站着萧索之态尽显古人之心。试问各位宾客跟从太守，怎么比得上禽鸟在山林中的快乐。不愧对梅花的就是此人，环绕着山得到一处永远为邻。冰清之心独能壮大千秋的白雪，老枝干还滋养着万古的春天。潺潺流水泻出于两峰之间，刮尽山脚的岩石（让水流出）。清香甘冽尝试后众人都认可，清澈的光辉独自洗净醉翁的容颜。千年以来唐宋文章的价值，就像江海潮水也是如此。淘洗心胸留存的是什么呢，满坑满谷（的泉水）从古至今都被视为源泉。山水清幽到极致便有了灵气，云壑虚渺灵动深邃幽静。自从上天之言如银河落下，龙渊千年来仍然留存着形状。下雨时作山游兴致发自内心，良知像火炬照亮山林。忽然半夜寻求到真正的觉悟，只有春山发出古老的吟声。春天稀薄难以区分千树的颜色，台榭幽静只剩下几株新梅。林泉交给公余的快乐，鱼鸟从来都是择地而亲。丰山幽谷和清泉相伴，千年之后只剩下欧阳修的文章。即使山灵允许（在山上刻字），又有多少残碑耗费打磨。醉时的乐事醒时的心境，不同的时代徒然用耳目探寻。只有山泉可供俯仰观赏，幽芳特意劝人登临游玩。一缕光线烟雾引导着游览之心，回马盘旋曲折从秀丽幽深之处出来。庶子泉流淌寒石为之晃动，玉皇殿靠着蓝天高高耸立。用心探寻山山便展现出情感，无心出山谷谷便相互鸣和。独自惭愧车马喧闹于幽静的寺庙，可有文章回应友人的声音。高高的台阶根基向着青天之下，古老的寺庙烟雾在淡薄之中漂浮。鸟聚集龙参拜真正的佛法世界，泉水飞溅竹子舞动于虚空之下。在幽深之处窥视到小洞天，蛟龙迁徙洞窟让出游的车马。奇山确实有玲珑的骨气，不遇到奇人内心自是坚定。千里的山川原野就像一块毡子，胸中的丘壑反而变得悠然。到了此时心目才没有阻碍，哪里的云峰想要与（此地）比肩。蟠龙出现头部百峰尽收眼底，神奇之物依傍着人出来让人尽情搜寻。日落春风中鳞甲晃动，云归夜里的山谷爪牙浮现。山因为游玩熟悉而变得更加深邃，十天探寻奥秘满心都是。使得众多山峰难以高傲，春云无数环绕着衣簪。风光最初和醉游之人的容颜一样，一半是春天的情致一半是山的因素。很奇怪林泉就像老相识，从今以后清雅的兴致每次都会再来。
《醉翁亭记》是北宋欧阳修所写的著名文章，‘醒中文’表示这篇文章能让人清醒，有启迪之意。；宋仁宗赵祯的年号（1041 - 1048年）。；用两手捧。；清香、清醇。；水流充满坑洼，出自《孟子·离娄下》‘原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。’
这首诗在文学手法上运用了叙事、抒情、议论相结合的方式。诗中多处引用醉翁亭相关的典故，如提到《醉翁亭记》，将古今联系起来，丰富了诗歌的内涵。从情感表达来看，诗人对醉翁亭以及欧阳修有着深深的崇敬与缅怀之情，同时也表达了自己在游山过程中的独特感悟。在意境营造方面，诗中描绘了滁山的山水、林泉、花鸟等自然景象，构建出一种清幽、深邃、空灵的意境，如‘峰回路转尽繁阴’‘潺潺泻出两峰间’等句。主题思想围绕着对醉翁亭所蕴含的文化意义的追溯与对山水自然的热爱展开，既有对历史文化名人的追思，也有对眼前山水的审美体验，体现了一种古今交融的情怀。在结构上，全诗以游山的历程为线索，层次较为分明，从不同角度对滁山进行了描写和感悟。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。