又次王恭叔韵 其二

人是天地间最具灵性的生物，野外的花草虽然没有情感却也能像这样（生长）。石头间的薜荔和水菖蒲，卷柏生长在山崖上还有葛藟（藤蔓植物）。这些都是草类中号称能够长久存在的，没见过它们悬空就开放花朵（此处表意是它们生长很稳固）。枝干和叶子不改变且能耐受严寒，本地生长的青松也不能与之相比拟。不需要去寻找葛洪求取丹砂，也不用使用仙方来向李耳（老子）求传。不知道这种（长久生存的品质）是谁传下来的，就像乌有先生和子虚子（都是虚构的人物，意即不存在）。

bì lì，一种常绿藤本植物，茎蔓生，果实可做凉粉等。；chāng yáng，菖蒲的一种。；一种蕨类植物，耐旱力极强，遇水而荣，失水则枯，枯而复荣。；gé lěi，一种藤蔓植物。；pā ruǐ，花朵。；dān shā，即朱砂，古代常被认为可炼制丹药。；东晋道教学者、著名炼丹家等。；即老子，道家学派创始人。；wū yǒu xiān shēng，司马相如《子虚赋》中虚构的人物，表示不存在。；zǐ xū zǐ，司马相如《子虚赋》中虚构的人物，表示不存在。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴的手法，先言野外花草植物的特性，如薜荔、水昌阳、卷柏、葛藟等，它们虽为草类却有着长久的生命力，以此来引发对人类的思考。在情感表达方面，诗中透露出一种对自然之物顽强生命力的惊叹之情。在意境营造上，通过描绘石间、崖上生长的植物，构建出一种充满生机而又质朴的自然意境。主题思想上，诗人似乎在探讨生命的长久性，借自然之物传达出一种对自然生命力的敬仰，以及对人类追求长生不老的某种质疑，认为人类寻求仙方之类的行为或许是虚无的，就像乌有先生和子虚子一样不存在。整首诗从自然之物写起，层层递进地表达出诗人的思考与感悟。