有悼二首为徐伯荪烈士作选一

胡人的战尘遍布中原，侠义之风很久都不再兴起。史坚如从广东兴起，亲手揭开荆轲、高渐离那样的侠义序幕。万福华与吴樾，接连不断地追随先贤的踪迹。可惜啊剑术不够精熟，遗留的憾恨终究留在那广阔的天地间。英勇的徐锡麟（东海君指代徐锡麟，他为浙江绍兴人，绍兴靠近东海），有中山王徐达那样的祖先遗留的英烈之气。投身到敌人（清王朝）的阵营，头戴缨笠不惧怕屈辱。终于得到机会报答汉族，奋力一击让天地恢复生机。误中副车并非失误，荆轲绕着柱子奔跑已经形势紧迫。大恶人（恩铭）既然已经被诛杀，众多的胡虏（清统治者及其爪牙）都惊愕恐慌。于是使得那些穿毡裘的（清统治者），在天际惊魂落魄。成功或者失败不敢妄论，这功劳实在是不小。

指胡人兵马扬起的沙尘，这里指代胡人（清王朝统治者，当时汉人将满族统治者视为外族）的侵略或统治势力。；侠义之风，指那种行侠仗义、不畏强权的风气。；这里指史坚如，他是清末民主革命者，为革命英勇献身。；荆轲和高渐离，他们是战国时期著名的侠义之士，荆轲刺秦王，高渐离也意图刺杀秦始皇，这里用来指代侠义行为。；指万福华和吴樾（延陵指代吴樾），他们都是清末的革命者。；威武的样子。；祖宗的功业。；这里指代清朝统治者的阵营，穹庐原指游牧民族居住的毡帐。；古代帝王外出时的从车，这里指刺杀时误中的目标，用荆轲刺秦王误中副车的典故。；极恶之人，这里指被徐锡麟刺杀的恩铭。；惊恐。；这里指代满族统治者，旃裘本是古代北方民族用兽毛等制成的衣服。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘史公起东粤，手揭荆高幕’，通过引用史坚如的事迹以及荆轲、高渐离的典故，来烘托徐伯荪（徐锡麟）烈士的侠义精神。‘桓桓东海君，祖烈中山族’也用到了用典，提及徐锡麟家族先辈的荣耀来展现他的不凡出身。情感表达上，诗人对徐锡麟烈士充满了崇敬与惋惜之情，崇敬他英勇的壮举，惋惜他最终壮志未酬身先死。在意境营造方面，诗中‘胡尘遍中原’描绘出一种外敌入侵、局势动荡的画面，奠定了悲壮的基调。主题思想围绕着缅怀徐锡麟烈士的英勇事迹、赞颂他的侠义精神和为革命作出的贡献展开，同时也表达了对革命事业的复杂情感，既有对烈士壮举的肯定，也有对未能彻底成功的遗憾。