又倒和前韵赠一瓢道人

姑射山上的仙人头戴玉莲，不知道茫茫大海历经了多少沧海桑田的变迁。天地之间的铅汞原本就不是丹药，称帝称霸的帝王们另有他们的天地。长久地叹息瞿昙都是玉眼（这里可能指有超凡的眼光），传说中的桂父是毛仙。坡山洞口就不要移动手杖了，近在咫尺的藤萝与瘴气烟雾相混。

传说中的仙山名，《庄子·逍遥游》中有记载，居住着美貌的仙人。；道家炼丹的两种原料，这里代指丹药之类的东西。；一般指释迦牟尼，这里应是指与佛道相关的超凡存在。；古代传说中的仙人。；南方山林间湿热蒸郁产生的能致病的烟雾。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘姑射真人’‘瞿坛’‘桂父’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，诗中透露出一种对世事变幻、仙凡有别的感慨。通过描写仙人与帝王，以及对传说中人物的提及，表达出一种对不同境界的思考。在意境营造上，将仙境与尘世相对比，如‘瀛海几桑田’描绘出世事的巨大变迁，而仙境则仿佛永恒不变。主题思想上，探讨了仙凡之间的差异、帝王霸业与修仙问道的不同，表现出一种对超脱尘世、追求仙境的向往，同时也带有对世间权力争夺的一种超脱感。诗中的对仗也较为工整，如‘乾坤铅汞元非药，帝霸皇王别有天’，增强了诗歌的节奏感和表现力。