又古乐府二章

白马配着黄金的马勒，如同霓虹般的旌旗从天上而来。君王在处理政务的闲暇时光，在薰风台上游玩漫步。长长的堤岸上柳树低垂，金鞭挥动着折返，锦宫中花朵簇拥，华美的筵席摆开，侍臣们高兴地看到这场景而纷纷来回走动。纷纷来回走动，捧着祝寿的酒杯。抬头瞻仰君王神明英武的身姿，他驾驭着众多贤良的人才。祥云中奏响一曲升平的乐曲，八方都遵循正轨没有丝毫尘埃。圣明的君王统治着万民，小心谨慎如同用腐朽的绳索驾驭马车。往昔贤能之人对六马的忠爱很深，面对险峻的山坡不敢驱马奔驰而下。在安乐时不忘危险这是古人所赞美的，恭敬的念头纯正无邪。周朝有瑶池，汉朝有渥洼，唐朝有舞动倾杯的玉花马。我们的皇上一举改变千年的陋俗，如同在皇途帝轨上一同驰骋。

缀有五色羽毛的旗帜，多为帝王所用，这里用以形容旗帜的华丽壮观，出自《楚辞·九歌·东君》‘驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。’；指游玩、漫步，在这里描绘君王闲暇时的活动，出自《诗·大雅·板》‘昊天曰旦，及尔游衍。’；下垂的样子，生动地写出堤上柳树的姿态，如‘钗亸乌云鬓欲蓬。’；古称天子之民，众民，泛指百姓，体现出君王统治的范围，出自《礼记·月令》‘孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜……率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰劳酒。是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。善相丘陵、阪险、原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟，毋麛毋卵。毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔。是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐；行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。仲春之月……天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。上丁，命乐正习舞，释菜。天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲春之月，安萌芽，养幼少，存诸孤。择元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖。天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。是月也，日夜分。雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出。先雷三日，奋木铎以令兆民曰：‘雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出，先雷三日，奋木铎以令兆民曰：‘雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’仲春行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害；行秋令，则其民乃大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相残。季春之月……天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子。天子始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝；开府库，出币帛，周天下。勉诸侯，聘名士，礼贤者。是月也，命司空曰：‘时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。田猎罴、熊、狐、貉、豺、狼、毋害五谷，毋伤六畜。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟，毋麛毋卵。是月也，命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。具曲植籧筐。后妃齐戒，亲东乡躬桑。禁妇女毋观，省妇使，劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰。是月也，命工师令百工审五库之量，金、木、水、石、土，毋或不良。百工咸理，监工日号：‘毋悖于时，毋或作为淫巧，以荡上心。’是月也，聚畜百药。靡草死，麦秋至。断薄刑，决小狱，出轻系。蚕事毕，后妃献茧。乃收茧税，以共郊庙之服。是月也，天子饮酎，用礼乐。季春行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山林不收；行秋令，则大水为灾，寒热不节，民多疟疾；行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。孟夏之月……天子乃以彘尝麦。先荐寝庙。是月也，驱兽毋害五谷，毋大田猎。农乃登麦，天子乃以彘尝麦，先荐寝庙。是月也，聚畜百药。靡草死，麦秋至。断薄刑，决小狱，出轻系。是月也，命乐正习龠舞。天子饮酎，用礼乐。孟夏行秋令，则苦雨数至，五谷不滋，四鄙入于保；行冬令，则草木蚤枯，后乃大水，败其城郭；行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾。仲夏之月……天子乃命有司祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍。是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁，止声色之娱，毋或进酒肉，节嗜欲，定心气。百官静事毋刑，以定晏阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。是月也，毋用火南方。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。仲夏行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫；行冬令，则雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至；行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾。季夏之月……天子乃命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登稷。是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，以杀草，如以热汤。可以粪田畴，可以美土疆。季夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾；行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤鸷，四鄙入于保；行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾。孟秋之月……天子乃以犬尝麻。先荐寝庙。是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。是月也，农乃登谷。天子乃以犬尝麻，先荐寝庙。是月也，命乐正习干戚舞。天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。孟秋行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾；行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。仲秋之月……天子乃命有司申严百刑，斩杀必当，毋或枉桡；禁其属及大臣子弟不得擅离城邑。是月也，乃命宰祝，循行牺牲，视全具，审斤两，视长短，毋有差忒，以共郊庙之祭。是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户，杀气渐重，阳气日衰。水始涸。是月也，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囹圄，以利其民。仲秋行夏令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴；行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫；行冬令，则雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至。季秋之月……天子乃以犬尝稻。先荐寝庙。是月也，命有司曰：‘民闲其以习射为乐，禁其以逐鹿为乐。’是月也，乃命冢宰，大合乐，与民同欢。是月也，天子乃教于田猎，以习五戎，以共郊庙之祭。是月也，霜始降，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华。是月也，天子饮酎，用礼乐。季秋行夏令，则其民多疾疫，时雨不降，山林不收；行秋令，则大水为灾，寒热不节，民多疟疾；行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。孟冬之月……天子乃祈来年于天宗，大祀于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。是月也，天子乃命将率讲武，习射御，大阅于郊。是月也，乃命水司收水潦，以共郊庙之祭。是月也，农闲无事，命有司曰：‘去其螟螣，及其蟊贼，毋害我田稚。’是月也，谨关梁，塞蹊径，饬有司，毋使盗贼。是月也，大饮酎，用礼乐。孟冬行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾；行秋令，则雪霜大挚，首种不入；行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。仲冬之月……天子乃命有司祈祀四海、大川、渊泽、井泉，以共郊庙之祭。是月也，日短至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁，止声色之娱，毋或进酒肉，节嗜欲，定心气。百官静事毋刑，以定晏阴之所成。蚯蚓结，麋角解，水泉动。是月也，农闲无事，命有司曰：‘去其螟螣，及其蟊贼，毋害我田稚。’是月也，谨关梁，塞蹊径，饬有司，毋使盗贼。是月也，大饮酎，用礼乐。仲冬行秋令，则雨雪不时，冰冻厚三指，民多疾病；行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂；行夏令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。季冬之月……天子乃命有司大合祭于万物。是月也，命有司祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登麦。是月也，日穷短，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁，止声色之娱，毋或进酒肉，节嗜欲，定心气。百官静事毋刑，以定晏阴之所成。雁北飞，鹊始巢，雉雊，鸡乳。是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，以杀草，如以热汤。可以粪田畴，可以美土疆。季冬行秋令，则白露早降，虫螟为害，四鄙入于保；行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂；行夏令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。；是水名，在今甘肃省安西县，传说产神马之处，这里指代良马，也有指代祥瑞的意味，出自《史记·乐书》‘又尝得神马渥洼水中，复次以为《太一之歌》。其辞曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”’

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，如‘白马黄金勒，霓旌天上来。长堤柳亸金鞭回，锦宫花簇琼筵开’等句，通过对君王出行场景、宫廷筵席等的描写，细致地展现出宏大的画面。在情感表达方面，诗中充满了对君王的尊崇与歌颂，‘仰瞻神武姿，驾驭多良才’等句表达出对君王的敬仰，‘吾皇一洗千年陋，皇途帝轨同驰骤’则体现出对君王革新之举的赞美。在意境营造上，既有宫廷华丽场景的描绘营造出的富贵、盛大的意境，又有提及贤君治国理念时的庄重意境。主题思想上，一是展现君王的英武与宫廷的繁华，二是表达对君王遵循贤君之道、革新陋俗的肯定，同时也蕴含着希望君王安不忘危、敬恭治国的思想。