忧旱词四首次周太保韵
明 · 黄佐 · 五言
炎热的天空多么高峻，红霞忽然舒展又收敛。向阳的山崖花草渐渐枯萎，背阴田埂上的稻穗还很弱小。凌晨就手持好农具劳作，到中午手脚已磨出层层老茧。虽有丰收殷实的愿望，除草培土之事却难以开展。田地干裂遍布在低湿之处，大象耕地也失去了山岩（意即干旱使得正常农事无法进行）。百姓困苦到底该责怪谁呢，黄尘迷住了我的眼睛。《下泉》诗中的道理可以领悟，滋润的雨水还很遥远。桔槔正在缓解干旱之急，农夫刚把蓑衣揭起（意即刚开始劳作）。皱着眉头发出长叹，司命之神谁能让他改变（旱情）。安居时揣测天道，改变旱情还得依靠人力。唱歌求雨是周朝的旧典，杀牲祈祷是殷代的祭祀方式。神灵还未聚集（未显灵），甘霖难以久等。明亮的太阳升起，浩浩的乌云涌起。光影刚刚遮蔽，忧伤却没有终止。浓云紧闭天门，田间多是荆棘枸杞（形容干旱荒芜）。幸亏这漫天的恩泽（下雨了），早晨就给我带来喜悦。鱼龙欢快地游水，花草树木茂盛柔美。突然这恩泽不能始终惠顾，神灵降临（降雨）到底能依靠谁呢。神灵降临难以捉摸，汗水像水银一样流下。狂风早晚吹起，万里火云飘动。抬头羡慕灌木的阴凉，低头羡慕清泉涌流。箕星和毕星黯淡无光，云雾聚集而高耸。阳气积聚忽然退去，乌云刚起却又消散。雨水渗透润泽海边之地，葱绿覆盖田野。多次到极点才见到上天的仁慈怜悯，愿望满足免了疑惑恐惧。实在不是祭祀的牲玉感动上天，还是感觉上天恩泽深厚。谁能挥动宝剑，为我斩断彩虹（古人认为虹霓主旱）。彩虹不可指（意即难以捉摸），何况斩断它就能降雨呢。不祥之气还未消散，甘霖的润泽自然受阻。协调阴阳就交给贤能的官员，治理国家在于圣明的君主。天子居所高远万里，九州大地相隔甚远。进献祭品要完备洁净，让百姓生活丰厚在于农事。雷霆发怒还未平息，田地里的禾苗还有多少是青的呢。像乌龟一样只求一食（形容百姓饥饿），衣服破成了无数碎片。听说宫廷禁苑很清凉，笙箫之乐引导着鸾车（意即宫廷无忧）。忧愁来时弹奏舜琴，先调好弦柱。
原意为高耸，这里形容天空高远险峻。；红霞。‘赪’为红色的意思。；枯萎、病。这里指花草枯萎。；除草和培土。泛指农事。；低湿之地。；高峻的山峰。；星名，也指神名，主宰人的生命和命运等，这里指主宰旱情的神。；古代为求雨而举行的一种祭祀。；及时的雨。；关闭。；传说中的天门。；鱼出没的样子。；向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。；箕星和毕星，古人认为箕星主风，毕星主雨。；云雾弥漫貌。；云兴起的样子。；海边之地。；宝剑名。这里代指宝剑。；彩虹。古人认为虹霓主旱。；不祥之气。；协和，调理。；对县官的敬称。；比喻治理国家。；指农事。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的描写，如‘火旻何硉兀，赪霞倏舒敛。阳崖卉渐腓，阴畛穗犹懦。’通过对天空、云霞、山崖花草和田埂稻穗的描写，生动地展现出干旱时的景象。在情感表达方面，诗人对旱灾下百姓的疾苦表达了深切的同情，像‘龟肠营一食，鹑衣成百缕。’将百姓饥饿、衣衫褴褛的状态刻画出来，充满了悲悯之情。在意境营造上，诗中既有对干旱景象如‘重阴閟阊阖，阡术多荆杞。’那种荒芜压抑意境的描绘，也有雨后‘鱼龙恣瀺灂，卉木纷旖旎。’的生机盎然意境的对比描写。主题思想围绕旱灾展开，表达了对旱灾的忧虑、对百姓的同情，同时也思考了天灾与人事的关系，如‘端居揆天道，回转藉人理。’探讨了在天灾面前人类的作为与上天的关系。诗中还多处用典，如‘歌雩泊周典，牺祷怀殷祀。’增加了诗歌的文化内涵。
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