又和题一首

听闻那图中的风景十分美丽，仅仅是读这首长诗就已经非常欣喜。高大的树木清澈的河流在数里之间，短短几尺画幅都能尽收在曲几之上。前有杜甫后有苏轼，他们能够用诗篇充当绘画的历史。两次读诗三次吟诵转而心生感怀，杜甫和苏轼（少陵和眉山）可作比较。如果说临溪适合钓璜（垂钓），尚湖就好像在渭川旁边。作画善于使用缩地的法术，无数的景色都在画卷之中。春秋时节按时歌咏兰桂，俯仰之间能识别桥梓（父子之道）。游玩之处多有鹿猪想必临近山林，食物中有充足的鱼虾可知靠近集市。论说起来成就了以隐居为乐的志趣赞美西园，村中的港湾暗暗地与歪斜的小路相通。耕种凿井的百姓生活状况如何，只记得在家时常常早起。您的风流气度胜过从前的人，每每寻求程氏与李氏那样的格调。兰草之心不肯与蕙草混杂，橘树的本性怎会被教化成枳树。可叹那李氏已赴黄泉，高兴的是程君有了栖息之所。拂水岩头飞瀑的声音，穿过窗户落在枕下。堂前沿着松竹题为耦耕，楼阁敞向湖山题为秋水。像这样的小屋近年建成，还有许多新的农事要做。山庄相对着图画观看，不知谁节俭谁奢侈。有词从牛棚传出可见正在拉犁，客人登上龙门（有名望之家）听闻倒屣（热情迎客）。嫩蕨有多少也一同采撷，老酒没有多少竟然先被喝光。长句初读令人惊觉如骤雨经过，高歌必定能使众人随风而倒（形容感染力强）。先辈的田地昔日耕种，旧有的德行如今为世人所食（敬仰）。早晨的烟雾傍晚的云气都迷蒙不清，山有山椒水有汜水。吃斋饭不免都是园中的蔬菜，干净的肉何至于玷污砧板。宋代刘家两位先生，号称公非与公是。史学从来就不容易通晓，夏礼能说的根据在杞国。吴越当年的大国王，表忠观前古舟可以停靠。四海之内都知道有罗生，唐朝使者不知也就罢了。您现在让我续写前篇，还没拿笔就先铺开纸张。《兰亭序》曾被比作金谷园的集会，《桃源记》却出自栗里。何况您的诗是因为叙述祖先而兴起，辋川的唱和并非徒然。五行之中以庄稼为甘甜，三农的艰辛在于耕耘播种。墨池洗砚就如同开辟良田，这个意思难道还与其他人有关吗。

垂钓。传说周文王出猎，在渭水之滨遇姜子牙垂钓，姜子牙钓得一璜，中有字曰：‘姬受命，吕佐检。德合于今昌来提。’后以‘钓璜’指贤才等待帝王的知遇。；亦作‘乔梓’。《尚书大传·梓材》：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’后因称父子为‘乔梓’。；寄居；停留。；急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》：‘时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。’后用以形容热情迎客。；田地；田野。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的用典手法，如提到老杜（杜甫）、大苏（苏轼）、钓璜、公非与公是等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内传达出更多的文化信息。在情感表达方面，诗中既有对图中风物的喜爱与赞美之情，如‘听说图中风物美，但读长歌已狂喜’，也有对友人的欣赏，如‘吾子风流胜昔人’，还有对时光、人事变迁的感慨，如‘所嗟李子就泉台，喜得程君就栖止’。在意境营造上，诗中描绘了诸多的自然与人文景象，如乔木清川、春秋兰桂等，构建出一种富有诗意和文化底蕴的意境。主题思想上较为多元，涵盖了对艺术（诗与画）的理解、对田园生活的描绘与向往、对历史文化的思索以及对友情的表达等。整首诗语言较为平实但富有韵味，以一种叙述和抒情相结合的方式展开，在众多的意象与典故的交织中，呈现出丰富的层次。