游黄山诗

近代 · 方守敦 · 七言

原文
少时曾作岱宗游,久别名山梦魂绕
蹉跎人间七十年,慨想寻仙百忧扫
郁此孤怀无与适,昆仑阆风愁缥缈
黄山奇绝旧知闻,一日天都落怀抱
良辰车驱流电急,挟具兴飞游侣好
纪游携得前贤书,按图志索宝山宝
汤泉浴罢风雨急,万象云烟失昏晓
奔雷壮激白龙潭,神物惊人何夭矫
雨霁莲花峰挺出,一杖凌空入云表
文殊院里古松迎,伫立已知天下小
天梯石栈径险仄,攀跻不辞颜鬓槁
轩辕峰顶更高瞻,指点匡庐认五老
赏心最是狮子林,林峦图画苍烟深
登危北望妙高测,瑶台琼鸟争崎嵚
清凉台宜观日出,麒麟松值千黄金
西海门惊神雾吐,始信峰立天风吟
笋矼花坞怪丽薮,惜未三日恣窥寻
归途独就云谷道,九龙之瀑天河临
兹游十得三四耳,重来誓欲安幽襟
吾闻黄山古仙宅,瑶草琪花猿鸟怿
千门万户建章宫,出奇无穷境谁辟
洪荒太古久幽閟,唐宋以来粗可觅
高僧遗老晚明多,苦听啼鹃深匿迹
迩来开通建置剧,士女冠盖纷游屐
奥区一敞乱尘飞,正恐移山入异国
烟霞非无板荡时,吁尔黄山应动色
踯躅对景难成歌,回首仙云送客多
译文 / 白话释义

年轻时曾游览过泰山,长久离别名山后梦魂常绕。在人间虚度七十年,感慨地想着寻仙能扫除诸多忧愁。心中郁结着这种孤独情怀却无人相伴,昆仑山和阆风山因遥远而令人忧愁缥缈。早就听闻黄山奇绝,一日登上天都峰后便将其怀抱心间。良辰美景中车驱如流电般急切,带着兴致和好友一起游玩。游览时携带前人的书籍,按照图志去寻找宝山宝物。在汤泉沐浴后风雨急骤,万千景象在云烟中失去了早晚之分。奔雷般的水声在白龙潭激荡,神奇的景物令人惊叹其姿态矫健。雨过天晴后莲花峰挺立而出,拄着拐杖凌空直入云霄。在文殊院里古老的松树迎接,伫立此处便知天下之小。天梯石栈道路险峻狭窄,攀登时不推辞面容鬓发枯槁。登上轩辕峰顶能更高地眺望,指点着庐山认出五老峰。最令人赏心的是狮子林,林峦如同画卷般被苍烟笼罩。登上高处向北眺望妙高,瑶台琼鸟在崎岖处争奇。清凉台适合观看日出,麒麟松价值千两黄金。西海门惊现神雾吐出,始信峰屹立在天风之中。笋矼花坞是怪异美丽的地方,可惜未能尽情窥寻三日。归途独自选择云谷道,九龙瀑布如天河临空。这次游玩只领略了三四成,再次来一定要安享清幽襟怀。我听闻黄山是古代仙人的居所,瑶草琪花让猿鸟喜悦。千门万户如同建章宫,奇妙无穷的境界是谁开辟的。洪荒太古时期长久幽闭,唐宋以来大致还可寻觅。明朝晚期的高僧遗老很多,痛苦地听着杜鹃啼叫而深藏踪迹。近来开通建设频繁,男女游客纷纷踏上游屐。奇妙的区域一旦敞开便尘土飞扬,正担心会将山移到异国。烟霞并非没有动荡之时,唉呀,黄山应该为之动容。徘徊对着景色难以成歌,回首仙云送走了许多。

注释

泰山的别称,常被视为五岳之首,在古代文化中具有重要地位。;光阴白白地过去,形容虚度光阴,常用于表达对时光流逝的感慨。;传说中的仙山名,常与昆仑等仙境相联系,这里体现了诗人对仙境的向往。;形容姿态伸展屈曲而有气势,常用来描绘神奇的景物或动物的姿态。;桥梁,在诗中特指笋矼,是黄山的一处景点。

赏析

文学手法方面,诗人运用了丰富的描写手法,如‘奔雷壮激白龙潭,神物惊人何夭矫’通过比喻和夸张,生动地描绘出白龙潭的壮观景象;‘雨霁莲花峰挺出,一杖凌空入云表’则以简洁的语言勾勒出莲花峰的高耸入云。情感表达上,诗人既有对黄山奇景的惊叹和赞美,如‘黄山奇绝旧知闻,一日天都落怀抱’,又有对岁月流逝的感慨和对寻仙的向往,如‘蹉跎人间七十年,慨想寻仙百忧扫’。意境营造上,整首诗营造出一种雄浑壮阔、神秘缥缈的意境,如‘昆仑阆风愁缥缈’‘万象云烟失昏晓’等诗句,让读者仿佛身临其境。主题思想上,诗人通过对黄山之旅的描写,表达了对自然美景的热爱和对人生的思考,同时也流露出对黄山历史文化的感慨和对其未来的担忧。

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