游九疑拟古二首
明 · 邓云霄 · 五言
原文
人生百年内,天地总如寄。
大哉帝王居,八荒堂闼尔。
形骸有雕谢,神理无终始。
远近岂殊观,徒劳泣妃子。
沾沾妇女仁,应为达者嗤。
赢博无不可,延陵悟兹旨。
译文 / 白话释义
人活在百年之内,天地就像暂时的寄居之处。伟大啊帝王的居所,八方荒远之地就像他家的堂室门户。人的身体会有衰败凋零的时候,而神妙的天理没有开始与终结。远看近看哪里有什么不同的景象,白白地为妃子哭泣。这种狭隘的妇人之仁,应该被通达的人所讥笑。在嬴地和博地埋葬没什么不可以的,延陵季子领悟了这个道理。
注释
山名,在湖南宁远县境。;好像暂时寄居,形容人生短暂。;也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向,指离中原极远的地方。;堂门,这里比喻帝王居所的范围。;人的形体。;指一种精神、哲理或者天理。;不同的景象、观点。;形容自满、自得的样子,这里指狭隘。;通达事理的人。;春秋时齐国的两个地名。;即延陵季子,春秋时吴国的公子。;这个道理。
赏析
这首诗在意境上营造出一种旷达、超脱的氛围。诗人将人生置于天地之间,从宏观的角度看待人的存在,把百年人生视作寄居于天地的短暂时光,体现出一种宏大的宇宙观。在写作手法上,开篇先点明主旨,以‘人生百年内,天地总如寄’奠定基调,接着通过‘大哉帝王居,八荒堂闼尔’将帝王的居所与广阔天地相联系,进行对比衬托,凸显出在天地的尺度下万物的相对性。情感表达上,诗人对那种拘于小节、类似‘泣妃子’这种‘妇女仁’的行为持否定态度,推崇像延陵季子一样通达的人生观,表达了一种豁达、不屑于世俗短视情感的态度。主题思想围绕着对人生的思考以及对豁达人生观的倡导展开,告诫人们应从宏观角度看待事物,不要被世俗的小情小爱所束缚。
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