游崆峒山

明 · 岳正 · 七言

原文
两壁微开一径遥,愁怀到此已全消
鸟声入谷成呼应,山色迎晖欲动摇
几处悬崖颓复定,千寻飞瀑堕还跳
圣恩若许宽羁绁,愿卜幽居作老樵
扪薜攀萝捷似猱,上方能到敢辞劳
象王世界三千大,鹏背扶摇九万高
露气依稀成沆瀣,泉声宛转奏琅璈
凭高不尽登临兴,怅望东南学舜号
金景晶荧散彩霞,白云中是广成家
群山缭绕青屏合,一水萦回玉带斜
古殿有基还草色,断碑无字半苔花
苍松两两岚光外,疑见轩辕旧翠华
古殿金容锁闲寥,断碑多是记前朝
桃源已觉茫无路,蓬鬓谁能老不凋
元鹤几年巢石窦,翠华何日度仙桥
鼎湖龙去仙踪远,留与山僧避俗嚣
好山多在乱山丛,紫翠葱茏出半空
但觉鸟飞青嶂外,不知身在画图中
人间车马尘难到,海上蓬莱路或通
最喜多情双皂鹤,飞来飞去广寒宫
万古崆峒胜不磨,洞天天下数无多
弯环冈阜眉横黛,重叠峰峦髻涌螺
石榻静宜行倦卧,仙桥危待酒醒过
广成已化轩辕逝,未炼神丹奈老何
译文 / 白话释义

崆峒山的两侧山壁微微分开,一条小径通向远方,忧愁的情绪来到这里已经完全消散。鸟儿的叫声在山谷中相互呼应,山中景色迎着阳光好像在晃动。几处悬崖似要坍塌却又稳定住,极高处的飞瀑落下又溅起。如果圣上的恩泽允许我解除束缚,我愿意选择在此幽静之地做个老樵夫。拉着薜荔藤、攀着女萝敏捷得如同猿猴,能到达山顶就不敢怕辛劳。象王的世界广大无边,大鹏凭借旋风直上九万里高空。露水的气息隐隐约约如同沆瀣,泉水声婉转就像奏响玉制乐器。登高望远却不能尽兴,惆怅地望着东南方像舜那样呼喊。金色的光影闪烁散出彩霞,白云之中是广成子的住所。群山环绕像青色的屏风围合,一条河流曲折回环像玉带倾斜。古老的宫殿只剩殿基还长满青草,断裂的石碑无字且半边长满青苔。两两苍松在山间雾气之外,让人怀疑看到了黄帝昔日的仪仗。古老宫殿中的神像处在寂静空旷之中,断裂的石碑大多记载着前朝之事。桃花源已经觉得渺茫没有路径,蓬乱的鬓发谁能到老还不花白。玄鹤不知几年在石洞中筑巢,黄帝的仪仗什么时候能走过仙桥。黄帝飞升后仙踪已远,只留给山中僧人躲避世俗的喧嚣。好的山大多在杂乱的山丛之中,紫色和翠色郁郁葱葱高出半空。只觉得鸟儿飞到青山之外,却不知道自己就在画图之中。人间的车马尘埃难以到达,海上的蓬莱仙境或许有路相通。最让人高兴的是多情的双鹤,在广寒宫飞来飞去。万古以来崆峒山的胜景不会磨灭,天下这样的洞天福地数量不多。弯曲环绕的山岗像眉黛横卧,重叠的山峰像螺髻涌起。石榻安静适合走累了躺卧,仙桥高险要等酒醒后走过。广成子已经仙化,黄帝也已逝去,没有炼成神丹又能拿衰老怎么办呢。

注释

山名,在今甘肃平凉西。;束缚,这里可理解为尘世的羁绊。;抚摸薜荔,薜荔是一种植物。;夜间的水汽,这里形容露水气息。;古玉制乐器。;传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡髯迎黄帝上天,后世因以“鼎湖龙去”称帝王去世。;石穴。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽又带有一丝怅惘的氛围。诗人描绘了崆峒山的壮丽景色,从山径、山色、鸟声、飞瀑等自然景观入手,将读者带入一个仿若仙境的世界,如“但觉鸟飞青嶂外,不知身在画图中”,给人一种人在画中游的美妙感受。在写作手法上,运用了大量的比喻和夸张,像“弯环冈阜眉横黛,重叠峰峦髻涌螺”把山岗比作眉黛,山峰比作螺髻,形象生动;“象王世界三千大,鹏背扶摇九万高”则是夸张地写出了崆峒山给人的宏大之感。情感表达丰富,既有对崆峒山美景的陶醉与喜爱,如“两壁微开一径遥,愁怀到此已全消”,看到美景忧愁全消;又有对时光流逝、古人已逝的怅惘,如“广成已化轩辕逝,未炼神丹奈老何”,还透露出一种想要远离尘世喧嚣的隐逸情怀,如“圣恩若许宽羁绁,愿卜幽居作老樵”。主题思想围绕着对崆峒山景色的描绘、对历史传说的感慨以及自身隐逸思想的表达。

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