又六首 其二
明 · 杨一清 · 五言
四海之内处于太平之日，圣君良臣共庆欢会之时。彩虹的光芒连着井宿和钺星，绿色的田野环绕着参旗星。承蒙恩宠如同星辰般接近天子，得到皇帝的恩泽如同雨露般偏私。还听说上天的鉴察近在咫尺，政绩积累在西部边陲。等待归隐却留下了皇帝的车驾，名园不同于洛阳。礼仪遵循周代的制度，诗赋奏上如同汉代的文章。树木映照着螭头的早晨，花朵迎着雉尾扇飘来的香气。忽然听到凤凰的鸣叫声（指笙箫等乐器声），又进献万年长寿之酒。三次顾访承受深厚的恩宠，皇帝车驾归来这一日经过此地。华丽的楼阁辉映着华美的屋宇，繁花的水浦连接着银河。音乐奏响如同鸣球（古乐器）的和声，歌声传唱《诗经·鱼藻》中的欢乐。唐尧虞舜的盛世如今再次出现，盛大的仁德高远难以磨灭。在南阳延请帝王的帷幄，到莘野访问臣子的茅庐。雨急时有千军的骑兵，云聚时有七圣（尧等七位圣君）的车驾。华美的筵席上弹奏赵国的瑟，明亮的烛火下舞动燕国的衣袖。史馆进行传布交付（事迹），功勋应当屡次书写。万人舞蹈临近周朝的宴会，清欢在一个晚上相同。圣上的情意如春天般浩荡，天子的文辞如日光般明亮。轻柔的秋风吹过，在迟缓的玉漏声中。载歌载舞继续唱着《诗经·既醉》，花丛外面已经敲响晨钟。
井宿和钺星，这里是描绘星象，可能是用星象来象征某种祥瑞或者朝廷的气象。；星宿名，诗中与其他星象描写一起营造出一种宏大的氛围。；古代宫殿建筑中一种装饰，这里用来表示早晨宫殿的华丽景象。；雉鸡的尾巴，这里可能指雉尾扇，是一种宫廷仪仗用品，用来表现宫廷的威严和华丽。；一种古代乐器，诗中用于形容音乐的美妙，仿佛是古代盛世才有的音乐盛景。
这首诗在文学手法上，用了大量的典故，如‘三顾’‘南阳延帝幄，莘野访臣庐’等，通过这些典故，将古代的圣君贤臣事迹融入诗中，增添了诗歌的历史文化底蕴。从情感表达来看，全诗充满了对当下承平盛世、圣君贤能的歌颂之情，如‘海宇承平日，明良庆会时’‘唐虞今复见，盛德迥难磨’等句，直接表达对盛世和君主仁德的赞美。在意境营造方面，描绘了一幅幅华丽盛大的画面，如‘绮楼辉宝宇，花浦接银河。乐奏鸣球叶，歌传在藻多’，楼阁、花浦、音乐、歌声共同构建出一个繁华的盛景。主题思想上，主要是对当时的政治清明、君明臣贤的歌颂以及对盛世景象的描绘。诗歌的语言典雅华丽，用词讲究，通过这些精美的词语，如‘虹光’‘荷宠’‘承恩’等，进一步渲染出那种庄重、华丽的氛围。
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