原文

泽国钟下流，有山独西南

标奇借明眼，夙昔多穷探

腹背眩金碧，钟鱼半精蓝

支郎放鹤地，妙解无余谈

高木气未炎，绿阴正青酣

我懒倦登陟，兹行咤犹堪

幽寻虽云初，佳处默已谙

久欲谢尘滓，往同弥勒龛

平生行九九，晚识前三三

才也实可人，穷年玩烟岚

胸中有定水，万境潜包含

严霜扫赪紫，老干余楩柟

噉蔗要自佳，食茶亦云甘

坐断方丈室，天花雨毶毶

笑我窘世网，何殊老眠蚕

我今已解缚，真理密自耽

但恐爱山意，多求尚成贪

愿借待月岭，重开石头庵

偃松久傲兀，碧琳故澄涵

言寻觉城路，更欲从遍参

译文 / 白话释义

在水乡泽国的钟声之下，有一座山位于西南方向。它以奇景借予明眼之人观看，往昔我多次竭力探寻。山中寺宇金碧辉煌令人目眩，钟声木鱼之声回荡在寺院。这里是支郎放鹤之处，他的高妙见解无须多谈。高大树木的气息尚未炎热，绿荫正浓郁酣畅。我生性慵懒倦于登山，这次出行还能承受。幽静的探寻虽说刚开始，但美好的地方已默默熟悉。长久以来就想摆脱尘世的污浊，去往弥勒佛的神龛之处。一生走过很多地方，到晚年才懂得一些道理。才学之士实在令人喜爱，终年赏玩山林间的烟霞雾气。心中有平静的止水，万千景象暗自包容其中。严霜扫去了红色和紫色（的花草），只剩下高大的楩柟等老树。吃甘蔗自然是美妙的，喝茶也觉得甘甜。坐在方丈室内参禅，天花纷纷扬扬飘落。可笑我被世间的罗网所困窘，和老眠蚕有何区别。我如今已经解脱束缚，暗自沉溺于真理之中。只是担心喜爱山林的心意，过多追求仍会变成贪婪。希望借助那等待月亮的山岭，重新开辟石头搭建的庵堂。倒伏的松树长久以来傲然挺立，碧绿的树林依旧澄澈包容。言说探寻觉悟之路，更想要四处参拜。

注释

多水的地区，水乡。；显示不凡。；往日，从前。；极力探寻。穷，穷尽。探，探寻。；使目眩，迷惑。；佛寺。；对僧人的称呼。；登上。陟，zhì，登高。；探寻幽胜之处。；辞谢，告别。这里可理解为摆脱。；指尘世的污浊。；山林间的雾气。；红色和紫色。赪，chēng，红色。；楩木和柟木，都是高大的树木。柟，nán，同‘楠’。；毛发、枝条等细长的样子。这里形容天花飘落的样子。；比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。；解开束缚。；倒伏的松树。；高傲不屈的样子。；澄澈包容。；佛觉悟的境界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了描写、抒情和议论相结合的方式。诗中对南峰寺的景色描写细致入微，如‘高木气未炎，绿阴正青酣’，通过对高木、绿荫的描写，展现出山中清新自然的景象，给人以视觉上的冲击，这是典型的白描手法。在情感表达方面，诗人既表达了对南峰寺景色的喜爱之情，如‘幽寻虽云初，佳处默已谙’，体现出初次探寻就已熟悉其美好之处；又表达了对尘世的厌倦和对解脱、真理的向往，像‘久欲谢尘滓，往同弥勒龛’，把想要摆脱尘世污浊去往佛地的心情直白地表现出来。在意境营造上，诗中营造出一种清幽、静谧且富有禅意的意境，寺庙的钟声、山中的树木、飘落的天花等景象共同构建了这种意境。主题思想围绕着诗人在南峰寺的游历感悟展开，既有对自然景色的感悟，也有对人生、对尘世与解脱的思考。

主题与意象

写景抒情禅意厌世清幽游历感悟

游南峰寺