游天竺上寺呈东山仲灵冲晦

进入山林就已欣喜于猿鸟的快乐，一起笑傲这浮生如同胜过了求仙得道。自身之外的是非像云一样不会牵系，在社中的留恋之情却与雨相关。乘坐竹轿有寂寞之感而愧对陶渊明，拄着拐杖潇洒自在恰似德山。传语给葛洪岩下的流水，不要让清澈的梦境流落人间。

喜悦，高兴。xīn；古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似轿子。；指东晋诗人陶渊明，陶渊明曾任彭泽县令，此处以彭泽代指陶渊明。；支撑着拐杖，这里指拄杖而行的状态。；东晋时期著名的道教学者、炼丹家、医药学家，这里提及葛洪岩下的水，增添了一种道家的空灵意境。

从文学手法上看，首联以入林见猿鸟之乐起兴，奠定了一种超脱尘世的基调。‘忻’字直接表达出诗人对山林中猿鸟之乐的欣悦之情。颔联运用了对比手法，将身外是非的如云般无牵系，与社中留恋和雨相关的情感相对比，表现出诗人对世事的复杂态度，既有超脱一面又有留恋之情。颈联以‘篮舆寂寞愧彭泽’借陶渊明的典故，以彭泽指代陶渊明，表达自己乘坐篮舆时的寂寞心境，与陶渊明相比感到愧疚；‘拄杖风流肖德山’又塑造出自己拄杖时潇洒风流如同德山的形象。尾联‘寄语葛洪岩下水，莫流清梦落人间’，赋予葛洪岩下水以人的情感，用一种奇特的想象，表达出诗人希望美好的清梦不要落入人间，被尘世玷污的愿望。从情感表达上看，全诗表达了诗人对山林自然之乐的向往，对超脱尘世的追求，又夹杂着对人间世事的复杂情感，有寂寞、有愧疚、有留恋。在意境营造上，通过对山林中猿鸟、社中雨景、乘坐篮舆、拄杖等景象的描写，营造出一种既空灵又带有烟火气的意境。主题思想上主要是探讨浮生中的超脱与留恋，在尘世与自然之间的徘徊与思考。