游武夷山

年少时读了封禅的书籍，才开始知道武夷君。到了晚年才游览这座山，它的秀丽雄伟并非昔日听闻可比。三十六座奇峰，秋日天晴没有一丝云彩。空寂的山岩早晨有鸡啼叫，陡峭的崖壁在夜里被丹霞映照。在千仞高山上有巢穴般的居所，让人遥想远古的伏羲和轩辕。（神仙）在风雨中蜕去凡骨，难以用世俗的观念来评说。通往仙境的丹梯不容攀登，长长的藤蔓也让人害怕触摸。逆着河滩划进小船，惊扰了白鹭群很是惭愧。学习道家学说虽然恨晚，但涵养元气怎敢不勤奋。为官游历并非我的本来志向，只能寄托情怀向鹤与猿致歉。

古代帝王到泰山祭祀天地的典礼。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。；微云，轻云。；tūn，刚升起的太阳。这里指夜里被丹霞映照得像早晨太阳照射一样。；太古，混沌初开之世。；伏羲氏和轩辕氏（黄帝），传说中的上古帝王。；niè，踩，踏；登。；mén，抚摸。；为求官而出游；外出做官。

这首诗在意境上，通过对武夷山景色的描写，营造出一种雄浑、秀丽且带有神秘色彩的意境。如“三十六奇峰，秋晴无纤云。空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾”，将奇峰、晴空、晨鸡、夜壁等景象组合起来，既有写实的壮美，又有奇幻的感觉。 写作手法上，虚实结合。诗中既有对眼前武夷山实景的细致描绘，像山峰、岩崖等景象的描写是实写；又有对神话传说和远古的遐想，如“鸿荒想羲轩”“风雨蜕玉骨”等属于虚写。同时，运用了借景抒情的手法，诗人描绘武夷山的景色，实则是为了抒发自己的情怀。 情感表达方面，诗人表达了对武夷山景色的惊叹与喜爱。同时也流露出对学道已晚的遗憾，还有对宦游生活的厌倦，向往闲适自在的生活，如“宦游非本志，寄谢鹤与猿”。诗的主题思想围绕着游览武夷山展开，既有对山水景色的赞叹，又有对自身境遇和追求的思考。