游仙词八首 其八

在钧天演奏的音乐中欢乐于蓬莱瀛洲，手拿着芙蓉花朝拜太清仙境。演奏了一曲《霓裳羽衣舞》，在仙家中数董双成最为出色。

古代神话传说中指天上的音乐。《史记·赵世家》：‘赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤，语大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”’；蓬莱和瀛洲的并称，神山名，常泛指仙境。《史记·封禅书》：‘自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。’；道家所称的三清境之一，即太清境。亦泛指高空。《列子·天瑞》：‘夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。’；唐代的宫廷乐舞，以云霓为裳，以羽毛作衣，形容舞姿的轻盈优美。据传为唐玄宗李隆基所创，其音乐优美，舞蹈动作繁复。白居易《长恨歌》：‘渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。’；传说中的仙女名。《汉武帝内传》：‘董双成，西王母侍女，居丹霞城，有琼花玉蕊之膳。’在诗中被视为仙家的代表，突出了仙家的超凡脱俗。

从文学手法上看，此诗运用了想象和夸张的手法，描绘了仙人在仙境中的欢乐场景，如‘钧天按乐’‘手把芙蓉朝太清’等，营造出一种虚幻缥缈的意境。情感表达上，充满了对仙境的向往和对仙人生活的赞美之情，诗人仿佛身临其境，沉浸在仙乐和舞蹈之中。意境营造上，‘钧天’‘蓬瀛’‘太清’等词汇构建出宏大而神秘的仙境氛围，让读者仿佛也能感受到那超凡脱俗的气息。主题思想上，表达了对道家仙境和仙人生活的向往，同时也反映出诗人对世俗生活的超脱和对精神追求的重视。