游仙曲为张真人羽化而作

造化之机没有停止运转的时候，万物相互间有着起始与终结。超凡脱俗的人出自大道的陶冶，和大道一样无穷无尽。大庭之上庄重地排列着群仙，他们的羽盖不时有随从相伴。在玉虚仙境自在逍遥，万物归一而又常常自同。真正的义理已经很久远渺茫了，至高的道理标明于鸿蒙之时。什么时候再降临世间，在天帝居住的清都重振道教的玄风呢。

造化的机能。；制陶器所用的转轮，比喻造就、创建，这里指大道的造就。；道教称玉帝的居处，这里指仙境。；亦作‘真筌’，犹真谛。；古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这里指道的初始状态。；神话传说中天帝居住的宫阙。

从文学手法上看，这首诗运用了叙述与抒情相结合的手法。开篇‘化机无停轮，万有互始终’以议论的形式阐述了造化运转、万物有始有终的哲理，为后文仙人与道无穷等内容做铺垫，这种先议论后描写抒情的方式使诗歌层次分明。在情感表达方面，全诗表达了对张真人羽化的崇敬之情，同时也流露出对仙人境界的向往以及对真道的追寻。在意境营造上，通过‘大庭俨群仙，羽盖时来从’等句构建出一幅庄重、神秘的群仙之境，给人以超凡脱俗之感。主题思想围绕着对仙人、大道的崇敬与向往，也包含着对张真人羽化后再度降世重振玄风的期待。