游宜春北岩

宋 · 曾由基 · 五言

原文
宦躯真沐漆,放怀北岩去。
行行如蔍境,渐入幽绝处。
湿翠欲沾衣,晴云乱生屦。
滩声时抑扬,岚气互吞吐。
松寒韵笙竽,碣石状钟虡。
朱实袅碧藤,白羽明翠坞。
提壶忌人醒,市醑邀我沽。
野果枝头寻,水乐空中度。
饮少辄颓玉,山灵劳拱护。
起来一凭栏,件件是佳句。
此景几百年,却待予全付。
吟成石点头,喜极石应语。
何处一鸣鹤,而作赏音和。
仰峰人所仰,隔江不受呼。
正如山中人,九诏不一顾。
传闻唐卫公,挟册曾此寓。
皋夔读何书,瑰誉响千古。
一生拗介甫,政坐读书误。
公乎傥可作,同草遂初赋。
译文 / 白话释义

在官场中的身躯真像是浸泡在漆中(比喻受到束缚),放开胸怀向北岩行去。一路前行如同来到仙境,渐渐进入幽静至极的地方。湿润的翠色似乎要沾湿衣裳,晴日的云彩杂乱地在脚下生成。滩头的水流声不时高低起伏,山间的雾气相互吞吐。松树在寒风中发出笙竽般的音韵,碣石像钟虡(古代悬挂钟磬的架子)的形状。红色的果实挂在碧绿的藤上摇曳,白色的鸟儿在翠绿的山坞中显得明亮。提壶的人忌讳人清醒(想要人喝酒买醉),在集市上卖酒的邀请我去买酒。在枝头寻找野果,空中传来流水的乐音。喝一点酒就像玉山倾倒(形容醉态),山中的神灵辛苦地拱卫保护。起身靠着栏杆,所见的每一件事物都是好诗句。这样的景色存在了几百年,却等待我来完全领略。诗吟成了石头都点头,欢喜至极石头应该也会说话。不知何处一只鹤鸣叫,像是作为知音来应和。仰望着山峰(山峰被人仰望),隔着江水呼喊却得不到回应。正如同山中的隐士,多次下诏也不回顾(指不接受朝廷征召)。传闻唐代的李卫公(李靖),带着书册曾经在这里居住。皋陶和夔(古代贤臣)读的是什么书呢,他们美好的声誉千古传响。王安石一生执拗,正是因为读书(只认书上的道理)而耽误(这里是一种观点性表述)。李卫公啊倘若能够复生,一同撰写归隐赋。

注释

为官者的身躯。宦,做官。;比喻受到束缚。漆,油漆。;lù,义未详,此处可能是形容路途像仙境一般的通假字之类(推测)。;山林中的雾气。岚,lán,山间的雾气。;笙和竽,都是古代的吹奏乐器。;jù,古代悬挂钟磬的架子。;红色的果实。;翠绿的山坞(山间的小块平地)。;醑,xǔ,集市上卖的酒。;形容醉酒后身体像玉山倾倒的样子。;gāo kuí,皋陶和夔,都是古代贤臣。;ào,固执,不随和。;王安石的字。;正是因为。;tǎng,倘若,如果。;表达归隐志趣的赋。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、宁静且富有诗意的氛围。从开篇表达官场的束缚,到北岩之游的所见所感,通过描写北岩的景色,如湿翠、晴云、滩声、岚气、松、碣石等,构建出一幅幽绝的山水画卷,让读者仿佛置身其中。在写作手法上,大量运用了比喻和拟人的手法,如‘松寒韵笙竽,碣石状钟虡’,将松树的声音比作笙竽的音韵,把碣石比作钟虡的形状,生动形象;‘饮少辄颓玉,山灵劳拱护’中赋予山灵以人的动作‘拱护’。情感表达上,诗人在官场中感到束缚,在北岩游赏中得到解脱,既有对北岩美景的喜爱,又有对隐士般生活的向往,还有对古人的追思与感慨。主题思想方面,通过游览北岩,展现自然之美,表达对自由生活的向往,以及对读书与仕途关系的思考等。

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