又再和转庵且置诗话聊答说禅之什

觉悟佛性原本不是靠言说，传承佛心哪里能靠喧哗。三更之时亲身接受佛法，于是禅宗五派自然开花结果。虽然会遇到争夺衣钵之事，最终还是能够摇起船桨前行。要知道观自在菩萨（观音菩萨），与鸠盘荼（恶鬼名，此处应是说二者本质无别，以表达禅意）并无不同。

佛教语，指彻见自心之佛性，也就是觉悟佛性。；佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，以心传心，故云。；指禅宗的五个流派，源于达摩祖师传法，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，到六祖慧能时，禅宗分成南宗慧能，北宗神秀二派，后南宗又分化出临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五派，合称为‘五叶’。；在佛教禅宗故事中有争夺衣钵之事，此处‘夺衣岭’指代这类争夺之事。；度，渡过；艣，同‘橹’，一种划船工具。‘度艣牙’指划船，这里应是象征在禅学道路上前行。；梵语，一种啖人精气的鬼，这里用来表达一种禅意，即与观自在菩萨本质无别，以显示禅学中万物平等的观念。

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘三更亲受法，五叶自开花’，‘三更’对‘五叶’，‘亲受法’对‘自开花’，对仗工整，使诗句节奏感增强，富有韵律美。在情感表达方面，诗人表达了对禅意的深刻理解和感悟，有一种淡定从容的心境。在意境营造上，通过‘三更受法’‘五叶开花’等画面营造出一种静谧、深邃的禅宗意境。主题思想上主要是阐述禅学的观点，认为见性、传心并非靠言说与喧哗，还表达了对一些禅学概念如观自在等独特的理解，体现了禅学与生活哲理的融合。