元方既次韵见寄又闻辞训导之职来归东崖故居乃再用前韵以贺之

回来就不再处于别离之中，后来的人应该怀念讲学的老者。乡里弹奏琴弦陪伴老者出行，家中两个儿子如同凤凰般出众。绿杨下的野渡激发诗人的兴致，翠竹围绕的茅亭有着隐士的风度。哪里需要沈生的山水画笔，东崖的真实景致就如同画中一样。之前的约定还记得在十年之中，一起到淇水东边做垂钓的老人。如今如蒋诩般做三径的主人，像汉代梁鸿那样做清高的高士。在酒杯中寄托情怀和兴致，拄着拐杖在风中赏柳寻花。不要轻易让容颜变老，要让高雅的情致与古人相同。以前隐居在高高的崖岸曲折之处，为充饥归来做采芝的老人。没有人径直来到依傍着亭子的竹林，有儿子的书信比得上戏海的鸿雁。门外小船在月下响起渔笛，篱笆东边的矮屋飘扬着酒旗。先生的胸怀情致不知道像什么，就如同秋菊春兰气味相投。人参茯苓不在药笼之中，老来做人间自在的老人。太阳偏西时从学宫中辞别同僚，天高云淡时羡慕边塞归来的鸿雁。草鞋被松间的露水打湿变绿，布袖沾上采藻时的香气。在村里饮酒野外吟诗享受农圃之乐，从此和您在这四样上相同。

红色的帷帐。后因以为师长或讲座的代称。典出《后汉书·马融传》：‘融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。’；鹓和鸿飞行有序，比喻朝官的班行。这里形容友人之子的出众。；:形容百官朝见时整齐的行列。；《汉书·韩安国传》：‘后蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞。’后因以‘榆塞’泛称边关、边塞。

这首诗在意境上描绘出一幅幅宁静、闲适、富有田园气息的画面，如‘绿杨野渡诗人兴，翠竹茅亭处士风’‘门外小船渔笛月，篱东矮屋酒旗风’等句，将自然景色与诗人的高雅情致融合，营造出一种清幽、自在的意境。写作手法上，运用了用典的手法，‘共向淇东作钓翁’中‘钓翁’的形象让人联想到古代隐士垂钓的形象；‘三径主人今蒋诩，五噫高士汉梁鸿’直接引用蒋诩、梁鸿的典故，来表达对友人归隐生活如同古人般高雅的赞美。在情感表达方面，诗中充满了对友人归来的欣喜与祝贺之情，同时也表达了对友人归隐生活的羡慕与向往，从‘归来不在别离中，后进应怀绛帐翁’等句可看出对友人归来的欣慰，从对东崖生活的种种描绘中可看出向往之情。主题思想上，主要围绕友人辞归东崖故居展开，展现出归隐生活的惬意自在，以及对这种生活的推崇。