元会
宋 · 杨杰 · 五言
一年之中春天居首，君主的德行与上天之德相契合。皇帝居住在太极殿，群臣像众星拱卫紫微垣那样环绕。国家的命运历经千年仍和谐，远方之人通过水路陆路万里奔来。天下同时奉行同一历法，宏大的名号统一乾坤。在野外谋划曾经草创简陋，沿着流水却未能清理源头。典章制度由君主独自决断，朝会总是庄严肃穆。礼仪音乐比得上虞舜时代，那些儒者使叔孙通相形见绌。曲台主管演习之事，执法者纠正喧哗之声。仔细探究古代的史书，若非经典就不引用。如今不同的地域都汇聚而来，如同车辙回归旧路。台阶高峻树立起黄色的旗帜，旗帜张开直盖罗列。地图涵盖大海的景象，庭院中的火炬彻夜燃烧。班列位次区分贤人和皇亲，铜玑测定早晚时刻。仙盘凝聚夜露，宫禁漏壶中的水潺潺流淌。报晓传来鸡叫声，虎贲之士满列于街道。六军将士穿着锦绣衣裳，八骏拉车辔头装饰精美。绶带的色彩因官职而有别，冠梁依据品级而论。国家的仪容整饬卤簿，军事上设置箭袋弓袋。鼓吹依照宫廷的乐架演奏，宫门打开道路畅通。钟架上雕刻着猛禽，道路装饰着彩绘的蟠龙。牙版上雕刻着图案中间有严整的版文，珠串相连的告止幡。金床上放置符节宝物，各地的土贡夹杂着美玉。诸侯们考核名实，诸王巩固屏藩。站在殿阶下辅佐的大臣地位尊崇，诸侯述职简明扼要。省寺振兴衰败之处，谨慎选拔有才能的人。队列整齐如同鸾鹭，仪仗转动惊到鲸鲲。玉圭镇住如同唐代的礼仪变换，袍服纱衣汉代的制度留存。剑鞘鸣响龙扇合起，帘幕卷起兽形香炉喷出香烟。皇帝上下台阶天威庄重，和颜悦色仪态温和。太平安宁难以形容，造化本来就无需言语。愉悦欢乐阴阳之气旺盛，深邃如同能吞下宇宙。江河以渤海为宗，山岳仰望昆仑。奏牍呈上如同龟麟感应，书写先从农事开始。大臣们沿着台阶解下玉佩，宣诏使者来到殿前。进献时有所庆贺，开始就没有解剑的烦扰。如同《诗经·小雅》中的《南山》之赋，像对着尧的酒樽揖拜北斗。众多华人和夷人鼓掌，和谐雍容信义淳厚。登堂唱歌呈现祥瑞之物，众人舞蹈不同于梨园之舞。翠凤听到箫声聚集，朱熊背负案板蹲坐。四种清声具备钟磬之音，两种音律下有匏埙。恩宠如同需云之泽，众人均沾如湛露之恩。朝拜吟唱如同夏祭之享，饭食丰盛有众多牢馔。接受酒器中装满醇厚的酒，增加菜肴有熟烂的熊掌。人们恭敬地进献雁雉，进献的食物具备苹蘩之类。治理从宫廷开始，心怀仁德感化陆浑之人。祥光在满座升腾，和气笼罩旧根。蓬莱岛的风长久吹拂，扶桑向着太阳温暖之处。前楹长出秀美的芝草，阿阁有小鹓雏生长。社稷是生灵的福分，国家的政教敦厚。每年各方来朝，基业使中原壮大。
封建时代指帝王住的地方，又引申为王位、帝王的代称，读音：chén；星官名，位于北天中央位置，是天帝居住的地方，这里喻指皇宫。；梯与船，登山渡水的工具，这里指长途跋涉而来，借指海外诸国。；一年中的第一天，正就是正月，朔就是初一，古时改朝换代，新王朝表示应天承运，须重定正朔。；亦作“緜蕞”。据《史记·刘敬叔孙通列传》载，叔孙通欲为汉高祖创立朝仪，使征鲁诸生三十余人，叔孙通“遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为緜蕞野外”，习肄月余始成。后因谓制定整顿朝仪典章为“绵蕞”。读音：mián zuì；清理源头，这里有追本溯源的意思。；上古五帝之一，传说中的圣君，这里指代贤明的君主治理下的礼仪之盛。；指叔孙通，汉初儒家学者，他为汉朝制定了礼仪制度。这里表示现在的礼仪超过叔孙通当时所制。；秦汉宫殿名，这里指朝廷的礼仪场所。；学习，练习。
这首诗描绘了一场盛大的元会场景，从多方面展现出王朝的繁荣昌盛、礼仪完备以及君主的尊崇地位。文学手法上，全诗以铺陈的手法为主，从宫殿建筑、朝会的礼仪制度、参与人员的众多与有序、丰富的贡品等诸多方面细致而全面地进行描写，例如‘班位分贤戚，铜玑定晓昏。仙盘凝沆瀣，禁漏泻潺湲。’通过对班位、铜玑、仙盘、禁漏等具体事物的描写，渲染出元会的庄重与盛大。在情感表达上，充满了对王朝统治的歌颂之情，展现出对国家繁荣、君主圣明的自豪之感，像‘悦豫阴阳盛，渊深宇宙呑。江河宗渤海，山岳望崐崘。’以宏大的意象表达出对国家昌盛的赞美。在意境营造上，构建出一个庄严肃穆、繁华盛大的朝会场景，从宫殿内到宫殿外，从天上到地下，各种元素相互交织，如‘地图包海画，庭燎彻宵燔。’描绘出宫廷元会的宏大场面。主题思想则是通过对元会的详细描写，体现王朝的强大、统治的有序以及君主的德高望重，表达对国家繁荣稳定的向往与歌颂。
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