元夕遭雨忆昔有怀

千万光辉在里巷中传递，如同蓬莱仙境般闪耀着万道光芒。又回想起太平盛世，还思念那往昔的美好景物重现。瑶池的云彩散开呈白色，皇宫禁苑灯火浮动着尘埃。银色的树枝朝天生长，金色的枝条满地盛开。君子们在笙簧乐声中宴饮，有那如谪仙般风雅的才情。宝马车驶入如烟的热闹场景，华美的筵席向着夜晚展开催促。诗写成后百花争艳，歌声响起月亮依傍着楼台。晚霞滟滟如同平铺的锦缎，霜华久久地映照着美酒。再次邀约志同道合的伴侣，互相牵着手前来。缓缓步行寻找初生的柳树，轻声吟诗惊落梅花。珠帘分开露出美丽的面容，罗袖沾染了香墨。所到之处满是芬芳的气息，归来时有洁白的月影相陪。长久留存古今的意趣，打算交付给一元复始的岁月。怎料那星灯隐去，反而惊觉自己已两鬓斑白如雪。虹桥在空中落下，莲花灯在视野中燃尽。转眼间旧时的痕迹消逝，凄凉地失去了过去的酒杯。美好的夜晚风雨弥漫，五更时分梦魂难测。偶然遇上传柑节，只是徒增如浮梗般的悲哀。上天的心就像我一样疲倦，春天的景色使人灰心。耳边听到箫鼓的声音，这是正在祛除新年之初的灾祸。

指皇宫禁苑。宋 司马光 《神宗皇帝挽词》之四：“鳌禁叨承诏，金华侍执经。”；遍地，满地。唐 王勃 《还冀州别洛下知己序》：“风烟匝地，车马如龙。”；原指神仙被贬入凡间后的一种状态，后常用来称誉才学优异的人。出自《新唐书·李白传》：'李白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’'；漂浮的桃梗。《战国策·齐策三》记载：'有土偶人与桃梗相与语……土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’后以泛梗比喻漂泊流离之人。；没滤过的酒。唐 白居易 《问刘十九》：'绿蚁新醅酒，红泥小火炉。'

这首诗在文学手法上善用对比，如往昔元夕的盛景与如今遭雨的凄凉对比，通过大量的铺排描述往昔元夕的热闹繁华，从'千辉传里巷，万耀影蓬莱'的光辉绚烂到'宝马排烟入，绮筵向夕催'的热闹宴饮，再到'诗成花竞彩，歌动月依台'的高雅情致，描绘出一幅充满生机与欢乐的元夕画卷。而如今却是'虹桥空际落，莲炬望中煨'的破败景象。情感表达上，往昔的回忆中满是怀念与愉悦，对当时的盛景、友情、才情等都充满留恋。但面对现实的元夕遭雨，情感转为悲哀、凄凉和倦怠，如'良宵风雨漫，五夜梦魂猜'表现出的迷茫，'徒增泛梗哀'的悲哀和'春色使人灰'的灰心失望。在意境营造方面，诗的前半部分营造出一种华丽、热闹、充满诗意的元夕意境，那是一个光辉、美好的世界；后半部分则是风雨交加、物是人非的萧索意境。主题思想上，借元夕的今昔变化，感慨时光流逝、世事无常，同时也流露出个人在这种变化中的惆怅与失落。