元祐党人碑
明 · 沈周 · 五言
熙宁、元丰年间奸佞小人被任用，坏的政治开始于王安石。同类的人何其众多，历经三朝养下了灾祸的根基。元祐年间任用君子，四海之内庆贺司马光、吕公著执政。一下子破除长久的昏暗，就好像中午的太阳。一天十二个时辰，中午只占一个数。其他十一个都不在正位，而被小人占据。上天的意旨还不想止息灾祸，善良的人终究遭受侮辱。虽在同一境遇却有差异，就像河流逆向就违背常理。那些小人随之而动，就像《易经·咸卦》中大腿的意象（比喻随波逐流）。奸恶的蔡京在崇宁年间掌权，首先拿以前的旧案来发难。非常担心正道再次兴盛，把朋党的名单昭告天下。刻一次碑也不能让人信服，凿石头到底有什么用处。邪恶与正直一同受罚，株连是为了混淆蛊惑人心。如今在岁月之后，是非在谁眼里如同瞎眼（谁还看不清）呢。就好比看星星与星宿，纵横交织成天上的秩序。不妨碍彗星的错乱，各自鲜明可指认。君子就像天地的元气，不能断绝那气脉。只是包含着消长的机运，小人不明白这个道理。虽说他们奸诈的力量很大，但想要断绝（君子之气）也是荒谬的。十步之内就有芳草，十户人家就有贤能之士。如果让朝廷里没有（贤士），拿什么来维护国家的正确决策呢。不和小人混杂，共事确实很难。两者的形势不能并存，伤害到如此地步。小人一心制造事端，君子一定尽力阻止。无奈君子太少，不能胜过小人的张狂。仗恃胜利起初无人能制，习惯作恶后来失去控制。丁谓、秦桧以及贾似道、韩侂胄，逐渐发展到国家被掳掠。一旦中原沦陷，小人实际上是祸根。于是借鉴殷商的灭亡，先听说九侯被做成肉脯（纣王无道杀九侯）。碑本来是用来表示悲叹的，我来用手重重抚摸。
熙宁、元丰，都是宋神宗的年号。；王安石的字。；宋哲宗年号。；司马光、吕公著，二人是元祐时期的重要人物。；宋徽宗年号。；奸恶的蔡京。；丁谓、秦桧，都是历史上的奸臣。；贾似道、韩侂胄，也都是南宋时期的奸臣。
这首诗以元祐党人碑为切入点，对北宋的政治局势及正邪斗争进行了深刻的剖析与批判。从文学手法上看，诗中多处运用典故，如‘殷之亡，九侯脯’等，增加了诗歌的历史厚重感和文化内涵。在情感表达方面，诗人对元祐君子的遭际表示同情，对熙丰小人及蔡京等奸佞表达了强烈的批判和厌恶之情，充满了对正义的伸张。在意境营造上，通过‘日当午’与‘十一非其位’等对比，描绘出正邪势力的消长变化，如同一幅明暗交错的政治画卷。主题思想围绕北宋政治中的党争，揭示了君子与小人在朝廷中的斗争及其对国家命运的影响，体现出诗人对国家兴衰治乱的深切关注，以及对正义力量的呼唤。
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