元祐末宿秋试院曾和王敏父四诗是时以疾先出院方欲出而未得况味有类今日追用前韵再赋四首

十年里三次拜领东门的诏令，常常像探寻灯火般洗净被玷污的衣裾。侥幸能平安无事地题写历书上的题报，不妨和朋友一起校对残缺的书籍。传颂的歌谣里有鹊鼠之类不符合正道的内容，咏叹的诗篇涉及乌狐之类让乘大车者惭愧的事情。万物皆背离（初心之类），我也将要老去了，真的不知道此生将要如何。

皇帝的诏令。chì；洗。zhuó；衣服的前襟。jū；这里可能是用鹊鼠的典故来指代不好的事物，具体需结合更多背景理解。；应是运用了典故中的意象，暗指不良的人与事。

从文学手法上看，首联运用了叙事的手法，‘十年三拜东门敕，长是寻灯濯污裾’，以简洁的语言概括了自己多年的经历，‘十年’‘三拜’数字的运用，强调出经历的频繁和漫长，给人以时间的厚重感。颔联‘赢得平安题报历，不妨朋友校残书’则通过描写平安无事题写历报、与朋友校书的平淡生活场景，在平静的叙述中透露出一种对生活现状的无奈接受。颈联‘歌传鹊鼠非行路，咏入乌狐愧大车’运用典故，以鹊鼠、乌狐等意象来暗示世风日下或者官场、社会中存在的不良现象，表达对这种现象的批判，同时也反映出诗人自身的高洁品格，不愿同流合污。从情感表达上，全诗整体表达出一种对自己过往经历的感慨，既有对多年经历的沧桑感，也有对当下社会现象不满的愤懑，还有对未来身世茫然的惆怅。在意境上，诗中营造出一种萧索、落寞的氛围，如‘濯污裾’暗示要在不良的环境中洁身自好，这种行为背后是一种孤独的坚守。主题思想上，主要表达诗人对自己人生境遇的回顾与思考，对社会不良现象的批判以及对未来的迷茫。