余濒行金陵诸词客分赋都下名胜兼傅之丹青壮我行色舟中无事披册展读忽然技痒赋寄酬之共得二十八景诗如其数谢公墩

我即将远行，金陵的诸位词客分别对京都的名胜作诗，并且配上画作来增添我旅途的色彩。在船中无事时，我打开画册阅读，忽然来了兴致想要赋诗回赠，一共写了二十八景诗，和景点数量一样。这是其中第二十四首，写八功水。 从山门走出十里路，松风相伴，笑着汲取灵泉的水，不禁想起志公。 泉水流淌而去可以看见，但心境不会随之停留，映照之下还能领悟世间诸色皆空。 烹茶时客人仿佛坐在春云之外，洗钵的僧人在夜月之中归来。 何况此地接近园陵，祥瑞的气息相近，这清澈的水波应该和鼎湖相通。

从井里打水，这里指从泉中取水。；指南朝齐、梁时的高僧宝志和尚，以神异事迹闻名。；佛教术语，‘色’指物质现象，佛教认为物质现象都是因缘和合而成，没有实体，故为‘空’。；僧人所用的食器。；帝王的墓地，这里指的是附近的皇陵之类的所在。；古代传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝乘龙升天的地方。后多用于指帝王去世之处。

从文学手法上看，此诗多处运用了描写手法。首联通过描写路程‘山门十里’与途中‘松风’相伴去汲水的情景，让读者感受到一种宁静致远的氛围，同时引出‘忆志公’，增添了历史文化底蕴。颔联富含哲理，‘流去可观心不住，照来还悟色皆空’，借水的流淌不停和映照的特点，表达出一种对心境和尘世色相的感悟，以景语阐述佛理，虚实相生。颈联‘烹茶客坐春云外，洗钵僧归夜月中’是非常精彩的对仗句，从视觉、空间等角度进行描写，将客与僧的不同状态呈现出来，一个在春云外悠然烹茶，一个于夜月中归来洗钵，画面感极强，动静结合，意境清幽。尾联‘况接园陵佳气近，清波应与鼎湖通’通过联想，将八功水与园陵、鼎湖联系起来，拓宽了诗歌的意境，使诗歌的内涵更加丰富。 在情感表达方面，既有对眼前景色的喜爱之情，如描绘出一幅幅静谧优美的画面，又蕴含着对历史文化和佛理的敬重与感悟。在意境营造上，整首诗营造出一种清幽、宁静、空灵且富有禅意的意境。主题思想上，通过对八功水周边景色的描写与感悟，传达出对自然、历史、佛理等多方面的思考与体悟。