虞城

刚刚经过杞城就又来到了虞城，宾客的恭敬态度还留存着旧日的名称。同样是在六朝时宣称禅让而接受政权，什么时候有真正的符命（白马驮着的图谶）到达西京（长安）呢。

宾客恭敬的样子。恪，恭敬，谨慎。；指禅让。古时帝王把帝位让给他人。；这里可能指代古代符命的一种象征，如白马驮着图谶之类表示政权合法性的事物，是一种祥瑞的象征，常与禅让等政权更迭相关。；一般指长安，在历史上是重要的政治中心，这里代指正统的政权所在地。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。开篇以‘杞城才过又虞城’点明行程，简单而直接，有一种质朴的纪实感。接着‘宾恪犹存旧日名’在叙事中蕴含着一种对往昔事物在当下留存痕迹的感慨。诗的后两句则是议论的高潮，‘一样六朝称禅受’，‘一样’一词点出了六朝禅让在作者眼中的相似性，有着一种对历史现象的总结和归纳。‘几曾白马到西京’通过反问的手法，对六朝禅让的合法性提出质疑，借古讽今，暗示当下的某些现象可能如同六朝的禅让一样，缺乏真正的正统性依据。在情感表达上，诗人表现出对历史现象的批判与质疑，也可能隐射对当时政权更迭或者社会现象的不满。在意境上，全诗营造出一种沧桑、冷峻的历史感，读者仿佛能看到诗人穿梭于古老的城邑之间，思考着历史上那些充满争议的政权交替。主题思想围绕对历史上禅让现象的审视，批判其背后可能存在的虚假性。