玉洞仙桃寿傅宫詹曰川

傅说原本是天上的星宿，代行宰相之事侍奉帝王。他为人老练、正直、诚信，是皇帝所选之人，品德不比韦贤、李绩差。就像舟楫是用来渡河的工具，就像绳墨能使梓木得以架构。他在翰林院统管着翰林学士们，只讲授《春秋》，连清闲的休假都顾不上。左丘明的文章靠纸张流传，司马光的相貌让人画下（这里以温公类比傅说，赞其值得被记载画像）。在仙府洞天里安住有家，到度索山寻找无价的蟠桃。岁月记载着他如同甫申（周朝大臣仲山甫和申伯，皆为贤能之人）那样的贤能，看那云霞连接着嵩山与华山（寓意傅说品德之高，与山川相映衬）。蟠桃三千年才结出果实，岁月多么漫长，众多果核裹着泥土不断生长。这个人品德如玉，寿命如同蟠桃，八百岁的彭祖又有什么值得惊诧的呢。

殷商时期著名贤臣，辅佐武丁中兴商朝。；皇帝的车驾，因天子车驾有青旌，故称为青驾。；西汉大臣，以博学多才、品德高尚著称。；原名徐世绩，字懋功，唐初名将，凌烟阁二十四功臣之一。；即《春秋》，因《春秋》有‘西狩获麟’的记载，所以称为麟经。；指左丘明，春秋时期鲁国史官，著有《左传》。；指司马光，北宋政治家、史学家，封温国公。；神话中的山名，传说山上有蟠桃。；指周朝大臣仲山甫和申伯，皆为贤能之人。；传说中的长寿之人彭祖。

这首诗运用了多种写作手法。在人物塑造上，采用了比兴手法，如‘傅说本是天上星’以傅说为天上星宿起兴，引出对他的称赞，又以‘舟楫济川用’‘绳墨梓乃架’来比喻他在朝廷中的重要作用。用典方面，‘韦贤李绩’‘左氏文章’‘温公肖貌’等典故的运用，通过将傅说与这些历史上的贤能之人相类比，丰富了傅说的形象内涵，表明他的贤德与能力。在意境营造上，诗中描绘了仙境般的场景，如‘洞天开府住有家，度索蟠桃觅无价’，营造出一种神秘、超凡的氛围，也暗示了傅说的品德和地位如同仙境之人般高洁。从情感表达来看，整首诗表达了对傅说的崇敬与赞美之情，从他的品德、才能到他的长寿，全方位地进行歌颂。主题思想围绕着对傅说的赞誉展开，他是皇帝所选的贤能之人，在朝廷中发挥重要作用，且品德高尚、寿命长久。