与惇立夜话有怀石林复用前韵

有山却不能归去，为此坐叹三十年。为官的冠服难道不荣耀吗，但感觉像被猿猴强行缠绕（被官职束缚不自在）。只有我向贤之心，不敢忘记敬重贤才。以后若得到你这样的人，如同把骇人的龙泉宝剑藏于匣中。我已衰颓但因你而兴起，这岂不是天意。羯胡（指金人）玩弄兵事已久，也终会明白还是回返为好。叩关（前来求和）又请求派遣官吏（表示臣服），企颈（伸长脖子盼望）的态度很是虔诚。休兵是本来就会有的结果，但想起这些事还是涕泪涟涟。能够尽情倾诉心怀，知道你不是噤若寒蝉之人。十天同榻对语，夜晚的窗前全无睡意。贾生（贾谊）侍奉于宣室（宫殿名），被迎到座席受到招请。希望献上治安之策，如今什么事应该当先。我将要返回旧居，盘腿而坐看炉中的烟。功名会及时到来，等待你去论说燕然山（建立像勒石燕然那样的功勋）。

人名，可能是诗人的友人；可能是一个地名或者代指某人，结合语境推测与诗人及其友人有某种关联；黑色的衣服，这里指士大夫的衣服，代指士大夫的身份或情怀，zī yī；第一个贤是动词，敬重；第二个贤是名词，贤才。表示敬重贤才；宝剑名，这里比喻贤才或有才能的人；古代北方少数民族，这里指金人，jié hú；盘腿端坐，fū zuò；山名，在今蒙古国境内。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。这里代指建立功勋

从文学手法上看，此诗运用了多种手法。开篇以‘有山不能归，坐愧三十年’起兴，引出诗人内心的矛盾与感慨，为下文的情感抒发奠定基调。‘冠服岂不荣，狙猿强包纒’运用比喻，将官场的羁绊比作被狙猿缠绕，形象地表达出对官场束缚的无奈。‘匣藏骇龙泉’则是用典，借龙泉宝剑来比喻贤才，表示对友人的敬重与珍视。在情感表达方面，诗中情感复杂而深沉。既有对自身被官场束缚的厌倦与愧疚，又有对贤才的敬重与期待，还有对国家命运的关切与忧虑。如‘羯胡玩兵久，亦悟终好旋。叩关复请吏，企颈志颇虔。休兵固有期，抚事犹涕涟’，体现出诗人对金人兵事的关注以及对和平的渴望，同时为国家经历的动荡而感伤涕零。在意境营造上，通过描写‘趺坐看炉烟’这样宁静的画面，与前面复杂的情感和对世事的议论形成对比，更显内心的平和与对人生的思考。主题思想上，表达了诗人在经历仕途、关注国家命运过程中的复杂心态，以及对贤才的期许和对自身归宿的思考等。