寓怀十六首选三 其二

近代 · 黄锡朋 · 五言

原文
悠悠何所思,乃在沅湘浦
忠爱识环节,藻艳亦千古
没世名不章,空随草木腐
哀蝉知我心,谁言独吟苦
夸父逐驰晖,所求安可成
鼹鼠虽饮河,满腹无他营
亨涂更罔尽,端赖胸怀平
吾心日苟完,便尔王公轻
时荣非所欣,徜徉终此生
译文 / 白话释义

心中长久在思索着什么呢,原来是在沅水湘江之滨。忠君爱国的气节如同连接器物的套环般分明,华丽的辞藻也能流传千古。身死之后名声不彰显,只能空自随着草木一同腐朽。哀鸣的蝉仿佛懂得我的心意,谁说独自吟咏是痛苦的呢。夸父追逐着飞驰的光辉,所追求的怎能达成呢。鼹鼠即使饮用河水,满腹也没有其他的追求。亨通的仕途更是没有尽头,全靠胸怀的平静。我的内心每天如果能保持完善,就能看轻王公贵族。一时的荣耀不是我所欣喜的,在这世间悠然自得地度过此生。

注释

沅水和湘江,均为湖南境内的重要河流,常被用以指代湖南地区,在诗中象征着诗人所向往的地方。;原指连接器物的套环,在这里比喻忠君爱国的气节像套环一样紧密相连,不可或缺。出自《礼记·儒行》‘其特立有如此者,禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也,君子有此一德者,则有一耻,有此二德者,则有二耻,有此三德者,则有三耻,有此四德者,则有四耻,有此五德者,则有五耻,有此六德者,则有六耻,有此七德者,则有七耻,有此八德者,则有八耻,有此九德者,则有九耻,有此十德者,则有十耻。君子有此十德者,谓之素行。素行之人,能审时度势,知所先后,故能不失其节,而终不失其本心。是故君子之仕也,行其义也,非利禄之谓也。其忧国忧民,如禹之行水,舜之趋日,虽九死其犹未悔,此之谓环节。’;亨通的仕途,‘亨’通‘享’,意为顺利、通达,‘涂’指道路,在这里比喻仕途的顺利。;一种小型哺乳动物,生活在地下,以昆虫和植物根茎为食。在诗中,鼹鼠虽饮河却无他求,象征着知足常乐的心态。

赏析

此诗意境深远,通过描绘沅湘之景,抒发了诗人对忠爱之名的追求与感慨。写作手法上,运用了象征手法,如以夸父逐日象征追求理想的艰难,以鼹鼠饮河象征知足常乐,使诗歌富有深意。情感表达上,既有对忠爱之名难以彰显的无奈,如‘没世名不章,空随草木腐’,又有内心的坚守与平和,如‘吾心日苟完,便尔王公轻’。意境营造上,沅湘之地的背景增添了一种深沉、悠远的氛围。主题思想上,强调了胸怀的重要性,认为只要内心完善,就能看淡世俗的荣华富贵,悠然自得地度过一生。

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