屿南宿别贡士林执中

红烛映照下，在这离别的厅堂里酒意半醒，今晚这离别的歌声可怎么忍心去听。老朋友你就像那桂花一样美好而身有所归，我这漂泊之人徒然叹息自己像浮萍一样踪迹不定。在开满鲜花的小岛听到晚钟，在湖上作别，凤台边春天的树木只能在梦中看到它的青葱。应该知道在故乡的树林下享受昼锦之荣的时候，到老还会来到这美好的地方。

告别的歌。逸诗有《骊驹》篇云：‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾。’客人临去歌《骊驹》，后人因而将告别之歌称之为‘骊歌’。；漂泊的旅人，这里是诗人自指。；犹昼锦。白天身着锦绣衣服，比喻富贵还乡。《史记·项羽本纪》载：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行。’后以‘昼绣’为衣锦荣归之典。

从文学手法上看，首联通过‘红烛离堂’这一典型场景的描绘，以及‘酒半醒’的人物状态，渲染出离别的氛围，‘骊歌今夕若为听’以反问的形式强化这种离别的愁绪。颔联运用对比手法，‘故人好是身随桂’将友人比作美好的桂花，暗喻友人有美好的境遇，而‘浮客空嗟迹类萍’则把自己比作浮萍，漂泊无依，对比之中更显自身的孤寂与惆怅。颈联‘花屿晚钟湖上别’点明离别地点，‘凤台春树梦中青’则虚实结合，眼前的离别之景是实，梦中凤台春树是虚，拓展了诗歌的意境空间，使情感更加深沉幽远。尾联通过想象日后的情景，表达对再聚此地的期盼。在情感表达上，整首诗主要表达了诗人与友人离别的不舍之情，以及自己漂泊在外的孤寂之感。在意境营造上，诗中既有离堂红烛、花屿晚钟等现实的离别景象营造出的凄美意境，又有凤台春树梦中青这种虚幻的意境，相互映衬。主题思想围绕离别展开，同时也涉及到对自身漂泊境遇的感慨。