云谷左天泉作

上天造就大地，人类开始有了文化，天泉左右的水流交错流淌而有新貌。不要说洙水和泗水距离人天很遥远，其实是同处于一片天地之间并且都是这样的人（暗指都受相同文化影响之类的内涵）。

肇，开始、初始。肇文即开始有文化。；洙水和泗水，古时鲁国的两条河流，是孔子讲学之处，后常被用来指代儒家文化的发源地。

从文学手法上看，首句以一种宏大的视角开篇，点明天地造化与人的文化产生的联系，有高屋建瓴之感。‘天泉左右交流新’描绘了天泉周围的水流状态，这是一种具象的描写，从宏大到细微，过渡自然。后两句运用对比手法，将‘莫言洙泗人天远’中人们可能存在的认为洙泗离人天远的观念进行否定，通过‘同地同天同此人’强调一种共同性，可能是文化上或者哲学意义上的共同性。在情感表达上，蕴含着一种对文化的尊崇与自信，以及对人类共通性的一种认可。在意境上，既有天地自然的宏大意境，又有天泉水流这样相对较小却灵动的景象，二者相融合。主题思想上，表达了天地人之间的联系以及文化传承影响下人类的共性等深刻内涵。