与神智师话别

往昔我刚刚壮年的时候，寄身于灵鹫峰。峰上的主人是伟大的导师，他振奋宣扬真正的风尚。四方之人依傍着他讲学的帐幕，众多贤才纷至沓来。可叹我在那个时候，就已经知晓大师的踪迹。在众多纷纭的论议场所，涌现出许多出众的豪杰。为什么三十年过去了，智慧之剑却隐藏了它的锋芒。端正地居住在修习学业的地方，全然不与世俗相通。近来独自思念西湖，将要前去却不知跟随谁。情思随着山水悠远，兴致和鱼鸟相同。一生都有着方外之人的姿态，自在得就像高飞的鸿雁。明日再回头望时，就像一片孤舟飘然而去。

山名，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，佛教圣地。；在佛教中指引众生入于佛道者的通称，这里指神智师。；红色的帐幕，后常用来指师长或讲座。典故出自《后汉书·马融传》，马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。；众多杂乱的样子。；菩萨的通称，这里指神智师。；智慧之刃，比喻智慧。；修习学业。；助词，无实义。；高飞的鸿雁，比喻避世隐居之士。

从文学手法上看，这首诗以叙事起笔，如‘昔我年始壮，托身灵鹫峰’，平铺直叙地讲述自己年轻时的经历，给人一种质朴、真实之感。在描写往昔在灵鹫峰的经历时，‘四方依绛帐，杂遝象与龙’运用了借代的手法，‘绛帐’指代导师讲学之处，‘象与龙’指代众多贤才，生动形象地描绘出当时的盛况。情感表达上，诗中既有对过去时光的追忆和感慨，如对在灵鹫峰时的种种回忆，又有对自己现状的描述与无奈，‘端居肄业地，了不为世通’写出自己与世俗隔绝的状态。在意境营造方面，诗的后半部分‘情随山水远，兴与鱼鸟同。平生方外姿，自在如冥鸿’营造出一种清幽、自在、超脱尘世的意境，将自己的情思与山水鱼鸟相融合，体现出一种方外之人的闲适。主题思想上，通过与神智师话别，回顾自己的经历，表达了对往昔的怀念、对现状的超脱以及即将离别时的洒脱与惆怅。