与文白、敬斋、觉民、文彦诸公再至庙儿沟

在山的后面有白云涌起，山的前面有白云相迎。云聚合在一起化作微微细雨，寒冷的气息相伴而生。高高的山峰上悬挂着万千树木，佛祖就像点缀着珠璎（形容树木如同佛祖身上的珠宝璎珞）。每棵树都像宝塔一样，高高挺立向着天空争高。牧草正是肥美之时，放牧的儿童唱着歌前行。笑着指向天山说道：这是我的夏令营。我（作者自称髯，可能是长须之人）也频繁来到此地，为我平定不公平之事。

本义是系在脖子上的帽带，也指彩带等，这里形容树木像佛祖身上的珠璎珞。

从文学手法上看，此诗开篇通过描写山前后白云的动态‘起’和‘迎’，营造出一种灵动的画面感，同时运用了拟人的手法，赋予白云以人的动作。‘云合作微雨，寒气相与生’写出云与雨、寒气相生的自然景象，富有画面感。‘高峰悬万树，佛祖缀珠璎。树树如宝塔，卓立向天争’几句，将树木比作佛祖的珠璎和宝塔，使用比喻的手法，生动地描绘出树木的形态，展现出高峰之上树木的壮观景象。在情感表达方面，诗中描绘了庙儿沟的自然风光和牧童的惬意生活，表达出对这里景色的喜爱之情。而‘髯也频来此，为吾平不平’又体现出一种对社会公平正义的关注，使诗的内涵更为丰富。在意境营造上，前半部分营造出一种宁静、空灵的山中自然意境，后半部分又融入了人间的生活气息和个人的壮志情怀。主题思想包含对庙儿沟自然景色的赞美，对田园牧歌生活的向往以及个人的社会抱负。