与医者遇诗以赠之

像长桑君那样亲自接受了医方秘诀，又喝了上池的清澈之水（医术高超）。卖药的时候哪里还会计较价钱呢，回到山中仍然隐去自己的声名。杏林之中春天的露水积聚，桔井中的野泉平静无波。如果遇到能够医国的机会，又怎会推辞高官厚禄的荣耀呢。

长桑君，战国时的神医，此处用以指代医术高超之人。；相传三国吴董奉为人治病，不受报酬，对治愈的病人，只求为其种杏树几株，数年后蔚然成林。后常用‘杏林’代指中医界。；相传苏仙公修仙得道仙去之前对母亲说：‘明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。’后用‘桔井’泛指良药。

从文学手法上看，首联运用典故，以长桑君喻医者，点明医者医术不凡的特点，为下文做铺垫。颔联通过描写医者卖药不论价、隐名归山的行为，展现出其品德的高尚。颈联‘杏林’‘桔井’皆为传统中医的典故意象，描绘出一种充满生机与宁静的意境，象征着医者的仁心妙术。尾联则笔锋一转，表达出如果能医国就不会推辞荣华的思想，从对医者个人品德和医术的描写上升到医国的高度，深化了主题。在情感表达上，既有对医者品德和医术的敬重赞美之情，又有一种对医国的期望之感。在意境营造上，通过对医者行为、杏林桔井等景象的描写，营造出一种清幽、高逸又富有内涵的意境。主题思想围绕对医者的赞美展开，从医术、品德到医国的抱负，层层深入。