与友人论文因以诗投之
宋 · 张耒 · 五言
我虽然不懂得文章之道，但曾经从贤达之人那里听闻过。文章把思想当作车子，思想把文章当作马匹。义理强则思想就胜出，气势旺盛文章就如同车驾。义理阐述恰当就应停止，虚妄的言说就是虚假的。气势如同决开江河，水势盛大就会倾泻而下。文章没有比得上六经的，对于六经的道理也不能舍弃。只是六经在文章方面达到最高境界，看不到一点缝隙。所以让后世的儒者，能够比得上的人很少。古代的文章也众多，它们的道理却是一样的。就好像奏响众多的乐曲，重要的是要回归到雅正。小小地讲求对偶，这种格式是最低下的。在古代寻求这样的做法是没有的，想要学习也没有空闲。您是当今的才俊之士，我老了安于得过且过。姑且献上老师所传授的，不要认为我的话粗野。
贤达的人；义理，指文章阐述的道理；气势，文章的一种精神状态；《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；缝隙，这里指六经文章的完美无缺；才智杰出之士；得过且过，这里指安于现状；粗野，这里是自谦说法，表示自己的话可能不够文雅
这首诗在文学手法上运用了大量的比喻，如‘文以意为车，意以文为马’，将‘文’与‘意’的关系比作车与马的关系，生动形象地阐述了文章中内容与形式相互依存的关系；‘气如决江河，势盛乃倾泻’则把文章的气势比作决堤的江河，很好地强调了气势对于文章的重要性。情感表达上，诗人诚恳地向友人传达自己对于文章的见解，有一种长者对晚辈的劝诫和指导之情，不故作高深，而是以一种平和、坦率的态度来交流。在意境营造方面，诗中没有过多的景色描写，但通过对文章义理、气势等的阐述营造出一种充满文化内涵和理性思考的氛围。主题思想围绕对文章创作的见解展开，认为文章应以义理、气势为主，要以六经为最高典范，批判了片面追求对偶这种形式的做法。
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